概要： 转注——建类一首，同意相受 假借——本无其字，依声托事 值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下： 前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体） 后二书： 转注、 假借——————用字法（用） 前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。五、汉字的审美。 书法是一门古老的艺术。从有汉字开始便有了书法的存在。但是在秦以前很长的一段时间里，汉字的使用价值高于其艺术价值。从秦始皇统一文字开始，汉字走上了一条与艺术相结合的道路。这离不开毛笔的发明。 公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙恬喜欢到野外

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                        转注——建类一首，同意相受
                        假借——本无其字，依声托事
    值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：
                前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）
                后二书： 转注、 假借——————用字法（用）
    前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
五、汉字的审美。
    书法是一门古老的艺术。从有汉字开始便有了书法的存在。但是在秦以前很长的一段时间里，汉字的使用价值高于其艺术价值。从秦始皇统一文字开始，汉字走上了一条与艺术相结合的道路。这离不开毛笔的发明。
    公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。蒙恬并不甘心失败几天过去了，他还是没有找到合适的办法。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笔”（今日简写作“笔”）。
    书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。
    汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”。
    最能代表汉代书法特色的，莫过於是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。
    汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
    晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。
    唐代是我国书法艺术的又一高峰。唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论书有“唐重间架”之说，延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法於新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。
    宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现，如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。元朝书坛的核心人物是赵孟頫，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。颜体。柳体并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟頫的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信佛教。
《奇妙的对联》教学设计
教学目标：
1、让学生了解对联所承载的中华民族传统文化；
2、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识；
　　3、学习欣赏对联，重点积累一些名联；
　　4、尝试对对联。
教学重难点：
1、掌握对联常识，如对联的历史，平仄，对仗等基本常识。
2、让学生尝试对对子。
教学用具：多媒体
教学时数：一课时
教学过程：
一、故事激趣，导入新课
有一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看见门上贴着一副对联，上联是：二三四五，下联是：六七八九，横批是：南北。郑板桥读后，掉头就往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣物正好救了他们的急，一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是，郑板桥和这家人素不相识，却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。同学们从这副对联里能看出什么？如果说这副对联是一个谜语，打一个成语，你能猜出这个成语是什么吗？（缺衣少食）——原来对联竟有如此神奇的妙处，今天，就让我们走进《奇妙的对联》。
二、文本解读
模块一：掀起你的盖头来——走进对联
1、对联常识
给学生三分钟时间自学书本的对联常识，之后回答：
（1）对联，也叫楹联、楹帖、对子等；
（2）对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调；
（3）对联无论长短，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声；
（4）书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上写到下，中间不加标点符号；
（5）张贴时，按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。
1、写作对联的要求
（1）上下联字数要相等；
（2）上下联词组要相同；
（3）上下联词性要相同；
（4）上下联句法要一致；
（5）上下联平仄要相调；
（6）上下联内容要相关。
    二、教学中，联系学生学过的古典诗文，引导学生从已学诗文中搜集对联。
    三、发挥学生主观能动性，鼓励学生自己创作对联，并且尽可能让每一个学生自己动手，用毛笔书写一副对联。评选出最佳者，可贴在班上展示。
    （1）对联的起源：
    对联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
    （2）对联的种类：
对联，雅称「楹联」，俗称对子。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。
    （3）对联的基本常识：
    传统的对联讲究”四讲”,即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。

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