概要：这篇笔法极为奇特，连续铺排了“翠禽”、“修竹”、“环佩”、“娥绿”、“金屋”五个意象，分别用了罗浮女神、杜甫笔下的“佳人”、昭君出塞、寿阳公主、金屋藏娇这五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花清幽孤傲的性格人格化、性格化了，并在幽雅清秀之外又增添了扑朔迷离的神话色彩和幽独凄清的哀怨情调。而且词人善于融化前人诗句入词，浑然天成，如从己出，并且从意境上点化前人诗句而创造出新的意境。原本非常确定的典故内涵在重新加工后便富有了新意，从而使意象具有典丽含蓄的特征。如《疏影》中“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想环佩月夜归来，化作此花幽独。”用的是王昭君的典故，姜夔的构思主要参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“一去紫台”句被姜夔加以想象，强调昭君“但暗忆、江南江北”，用思乡怀国之情把她的愁怨具体化了。“环佩空归”一句也得以发挥，说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”。姜夔将她的哀怨身世赋予梅花，给梅花的形象增添了楚楚风致。再次，姜词的意象有着

论姜夔词的意象 (粤教版高一必修三),标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
这篇笔法极为奇特，连续铺排了“翠禽”、“修竹”、“环佩”、“娥绿”、“金屋”五个意象，分别用了罗浮女神、杜甫笔下的“佳人”、昭君出塞、寿阳公主、金屋藏娇这五个典故，用五位女性人物来比喻映衬梅花，从而把梅花清幽孤傲的性格人格化、性格化了，并在幽雅清秀之外又增添了扑朔迷离的神话色彩和幽独凄清的哀怨情调。
而且词人善于融化前人诗句入词，浑然天成，如从己出，并且从意境上点化前人诗句而创造出新的意境。原本非常确定的典故内涵在重新加工后便富有了新意，从而使意象具有典丽含蓄的特征。如《疏影》中“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想环佩月夜归来，化作此花幽独。”用的是王昭君的典故，姜夔的构思主要参照杜甫的《咏怀古迹》五首之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“一去紫台”句被姜夔加以想象，强调昭君“但暗忆、江南江北”，用思乡怀国之情把她的愁怨具体化了。“环佩空归”一句也得以发挥，说昭君的月夜归魂“化作此花幽独”。姜夔将她的哀怨身世赋予梅花，给梅花的形象增添了楚楚风致。
再次，姜词的意象有着浓厚的比兴意味。姜夔秉承了中国文学起自《楚辞》的“香草美人”的比兴寄托的传统，在意象中蕴含了深厚的思想感情，寄托了高远的志向怀抱。这一特点尤其体现在姜夔的咏物词中。还以《疏影》为例，“篱角黄昏，无言自倚修竹”是对杜甫诗《佳人》“日暮倚修竹，天寒翠袖薄”的化用。杜诗本身就是借一位被弃的佳人形象来寄托自己政治不得意的感伤，姜夔将这句诗拆解成“篱角”、“黄昏”、“修竹”等意象，将梅花比喻成佳人，又用佳人来暗喻自己，而且着意渲染了梅花所处环境的孤寂凄清，不仅写出了梅花清幽脱俗的神韵，更进一步的表达了诗人孤独寂寞、缺乏知音的惆怅之情，在咏物中寄托了凄凉的身世之感。另一首咏梅词《暗香》有怀念合肥恋人之意，体现在“寄与路遥，夜雪初积”，用“路遥”这个意象表明重重阻隔，纵然折得梅花也无从寄达，相思之情，难以为怀。 “翠尊易泣，红萼无言耿相忆”，把“翠尊”而对“红萼”，由杯中之酒想到离人之泪，故曰“易泣”；将眼前的“红萼”看作远方的知音，悄然相对，虽曰“无言”，而思绪之翻腾、默默之诉说又何止万语千言。最后一句“又片片吹尽也，几时见得”，这句包含着一个意象，即凋零飘散的梅花瓣，语似平淡而感叹惋惜之情却溢于言表，且一语双关，梅花落了何时再开？相忆之人分别已久何时再逢？怀人之意中隐含着自我零落的悲哀。正因为巧妙结合两重意思，所以显得韵味深长。从以上分析中可看出，词有寄托，自然脱去了浅近俚俗，而显得深厚醇雅。
最后，姜词意象与意象的组合非常巧妙，给人以精工新颖的感受。他常用独具匠心的构思将几个意象巧妙地连接在一起，这样的例子在姜词中非常常见。例如，“冷香飞上诗句”（《念奴娇》）这句中，“香”为嗅觉，“诗句”为文学作品，两个意象既抽象又没有关联，但却用一个动词衔接起来，显得新巧，而且又点明了姜夔诗句的特点是清冷幽寂。“淮南皓月冷千山”本意是月照群山之意，用一个“冷”字将两个意象连接在一起，创造了冷寂的词境，也表达了词人凄凉的心情。
姜词意象之所以会有这种“醇雅”的特征，除了与他脱俗的个人气质有关外，还在于他词中蕴含的感情高雅。且不说抒写深沉“黍离之悲”的《扬州慢》，连最容易情调软媚、失之轻浮的恋情词，在姜夔这里，都富有高雅的情趣和脱俗的韵味。兹以《踏莎行》为例：
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。　　别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管
 此词虽然是怀念合肥恋人，但既没有柳永《鹤冲天》中“偎红倚翠”，“浅斟低唱”的缠绵爱恋，也没有周邦彦《瑞龙吟》中“侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语”的旖旎风情，而只有梦萦魂牵、刻骨铭心的相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的恋情，体现在意象上便是以瘦硬之笔写柔情，如“淮南皓月冷千山”一句，以清冷的意象创造出冷寂词境，从而脱离了柔思艳情，缠绵悱恻的传统风格。张炎说他“删削靡曼之词。” 王国维说：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管’。”可见评价之高。就这首词而言，原因在于姜夔是一个至情至性之人，虽然合肥恋人是青楼女子，但姜夔却对她有着深挚的眷恋，刻骨铭心的相思，从他长期浪迹江湖中，却写了一系列深切怀念对方的词篇中可以看出，如《杏花天影》、《鹧鸪天•元夕有所梦》、《长亭怨慢》、《淡黄柳》[空城晓角]、《江梅引》[人间离别亦多时]、《小重山令•赋潭州红梅》、《浣溪沙》[钗燕笼云晚不忺]、《点绛唇》[金谷人归]、《一萼红》[古城阴]、《水龙吟》[夜深客子移舟处]等。
此外姜词的“骚雅”与词体本身的雅化有密切联系。词体最初兴起于初盛唐民间，风格朴素，明白如话。至晚唐时出现花间词派，注重雕饰，追求婉媚，渐窥风雅面目。北宋初年，柳永变雅为俗，着意运用通俗化语言表现世俗化的市民生活情调。北宋中期以后的众多词人，各以自己的方式对柳永的俚俗加以修正。苏轼扩大词境，表现作者性情怀抱、人格个性；以诗入词，提高了词品；创造豪放词风，将词人的旷达情怀展露其中。另还有秦观词“将身世之感，打并入艳情”（周济《宋四家词选》）。这一时期，词的高雅气质和风貌渐渐形成，然而雅化的集大成者是北宋词家周邦彦，周词融化前人诗句，音律和谐，注重调美、律严、字工。“下字运意，皆有法度”（沈义父《乐府指迷》），故“作词人多效其体制”（张炎《词源》卷下）。从唐代到北宋末众多词人的“雅化”努力，为南宋风雅词创作做好了充分的准备。到了姜夔这里，彻底改变词坛上雅俗并存的风气，反俗为雅，成为雅正的典范，并自成一派，于是“史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之于前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥放之于后”（清汪森《词宗序》）。清代，浙西派更是推崇姜词，清代朱彝尊《静惕堂词序》说：“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田。”（曹溶《静惕堂词》卷首）。 

 

林理理

上一页  [1] [2] [3]