概要：因此，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送的身上，去揭示一种新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态．这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情，信守自己的爱情初衷，保持乡民的淳朴本色。在爱情、婚姻关系上，它表现为自然、纯真、健康，而且又自主自为地抗拒着封建文明与城市商业文明的污染。在关系到人生命运的重大问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种理想的人生图景。沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久己失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。《边城》正是从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等众多的人物的言行、心理等方面体现出了人性美，包含着人的潜意识和共同性，这种美朴实纯真，令人

沈从文《边城》的人性美,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

因此，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送的身上，去揭示一种新的、健全的、理想的、自主自为的生命存在形态．这种生命存在形态的内涵是纯洁、勤劳、朴实、善良、热情，信守自己的爱情初衷，保持乡民的淳朴本色。在爱情、婚姻关系上，它表现为自然、纯真、健康，而且又自主自为地抗拒着封建文明与城市商业文明的污染。在关系到人生命运的重大问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种理想的人生图景。

沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

作者正是通过老船夫对子女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久己失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。

小说《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这块净土的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。

《边城》正是从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等众多的人物的言行、心理等方面体现出了人性美，包含着人的潜意识和共同性，这种美朴实纯真，令人向往，有着陶渊明似的“世外桃源”之美。

总之，《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱与“美”的天国，这里人性皆真，人性皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美，经纬、营造了这个世界。⑦

 

注释：

①吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》武汉大学出版社2000年版，第268页。

②③④陈国思《沈从文的湘西小说与道家艺术精神》《中国现代、当代文学研究》2002年第12期。

⑤《马克思主义文艺论著选讲》第7页、第9页，纪怀民，陆贵山等编著。

⑥黄文强《论<边城>的美学意蕴》《中国现代、当代文学研究》1993年第9期，第160页。

⑦吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》武汉大学出版社2000年版，第264页。 

参考文献：

1、《中国现代文学作品选))高教自考指定教材配套资料之三、之一。

2、《中国现代文学作品选》自学考试题典第37页。

3、陈国思《沈从文的湘西小说与道家艺术精神》《中国现代、当代文学研究》2002年第12期。

4、房生海《边城》中的人性美家园专题学习网站。

5、吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》武汉大学出版社2000年版，第264页至272页。

6、陈阳主编《中国现代文学史-同步训练》人民日报出版社2004年版，第180至180页。

7、沈从文《沈从文小说选-下》人民文学出版社2002年版，第207页至293页。

8、童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》高等教育出版社2001年版，第135页。

9、凤群《崇尚古典——沈从文文学创作的一种倾向》《中国文学研究》1997年第1期，第69页至73页。

10，黄文强《论<边城>的美学意蕴》《中国现代、当代文学研究》1993年第9期，第160页。

11、宋淑嫒《无言之美及其悲剧性》《中国文学研究》2004年第2期，第66页至6 


 

追忆

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