概要： 第二部分，第6段，写释放狐崽。 “母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。”母亲的这一举动，如果说带有某种功利目的的话，也是完全可以理解的，毕竟“我”的家境并不宽裕，抓回狐崽的原始目的本就是要用它们去弥补母鸡被吃的损失。然而该节之所以成为全篇最精彩最富内涵的段落，原因在于作家以两条线的并行交叉、水到渠成地完成了主题的揭示。一条线是红狐的出人意料的壮举，另一条线是“我”及家人对自身的超越。两条线以渲染红狐伟大的母爱为重心，以人被红狐的真情感染、主动退让为拐点，最终达成了交叉汇合。作家写红狐最后一次到“我”家来，可谓极动情之笔，尽毕生之功，运所有情思，寓深刻内涵。且看下面的描写： 一个月光朗朗的半夜里，院中突然响起了长嗥声。……只见那只红狐站在那里昂着头长嗥。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见沸沸的犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门。我跳下地，拉开门，狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。 “长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门”

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第二部分，第6段，写释放狐崽。
“母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。”母亲的这一举动，如果说带有某种功利目的的话，也是完全可以理解的，毕竟“我”的家境并不宽裕，抓回狐崽的原始目的本就是要用它们去弥补母鸡被吃的损失。然而该节之所以成为全篇最精彩最富内涵的段落，原因在于作家以两条线的并行交叉、水到渠成地完成了主题的揭示。一条线是红狐的出人意料的壮举，另一条线是“我”及家人对自身的超越。两条线以渲染红狐伟大的母爱为重心，以人被红狐的真情感染、主动退让为拐点，最终达成了交叉汇合。
作家写红狐最后一次到“我”家来，可谓极动情之笔，尽毕生之功，运所有情思，寓深刻内涵。且看下面的描写：
一个月光朗朗的半夜里，院中突然响起了长嗥声。……只见那只红狐站在那里昂着头长嗥。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见沸沸的犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门。我跳下地，拉开门，狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。
“长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门”，“哀鸣着伏下前腿”，面对“沸沸的犬声”而置个人安危于于不顾，何等感人，何等伟大！是什么力量让一只牲畜做出如此看似匪夷所思的壮举？显然，是伟大的母爱、无私的母爱，超越于众爱之上的大爱！动物为了这种爱，可以跪求，可以忏悔，谈不上什么尊严不尊严。而人类呢？一点苍白的尊严，在被动物偶尔侵犯之时便睚眦必报。相形之下，令人汗颜！作家的深沉寄寓还不仅仅在此，在另一个层面，我们还应清醒地看到，作家对于红狐的艺术处理其实是深意暗藏的。红狐的再次光顾，如果按世俗的龌龊卑微的心态，则会把它处理成月夜再次偷袭报复，咬死“我”家所有的鸡，拿你们家的人没办法，对付几只鸡又算得上什么难事？但作家没有这样处理。我们看到，无奈的红狐只是站在院子中，“昂着头长嗥”，用爪子抓门，跪伏于地，没有做出以恶报恶的过激之举，相形之下，我们的人类呢？
因为有上文诸多的铺垫，这里的笔墨相对来说要显得顺畅而轻松，生动而感人。“我”开始理解红狐当初的偷盗行为是为了这四个小狐崽子，“越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们玩”，并且陶醉于这种“人狐和谐相处的局面”。这与其说是“我”的内心独白，毋宁说是作家博大情怀的再现，人狐和谐相处正是作家隐含于人物、事件背后的对人世、对社会、对自然的终极关怀与期盼。人类为何不能容忍动物的存在呢？人类又何需永远以世间主宰的身份凌驾于万物之上呢？这的确是令人深思的问题。作家借“我”及家人的表现进一步阐述他的这一理想。当红狐在一个月夜又一次光临时，“我”内心的本初之性彻底苏醒了，“我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。一股悲哀突然袭击了我，我正用手臂抹眼角的泪水……”，怜爱的目光，恻隐的情怀，显露于片刻，但却是早就潜伏于内心的。这种苏醒同样也在父母亲的身上得到了体现，当邻居的大狼狗“喘着粗气要向狐发起进攻”时，父亲也就毫不犹豫地“死死抱住”了它，母亲也“抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外”……
第三部分，第7段，总结全文，引发思考。
按照故事发展的常规要素来看本文，前六个段落对事情的叙写已经很详备而深刻了，具备了一流作品的所有要件。作家又为什么要加上这最后一段呢？让我们先看看这里究竟写了什么。
“很多年以后”说明前面发生的故事不是即时性的，这告诉我们前面所有的文字都是在一种回忆的状态下生成的。时间可以淡忘一切，但作家却说：“红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我的耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。”时间没有冲淡的东西，个中必然存在不断触动它的诱发因子。这因子又会是什么呢？显然，作家所期许的人狐和谐相处的境界（甚至更大范围的人与自然的和谐）在现实社会中还是没有形成，人还在导演着让动物生离死别的把戏。因此，从这个层面上看，末段的首句就具有了存在的价值，有着令人深思的内蕴。然而，作家却在最后又掷出了分量更重的一句话：“我曾经试着将那份感动讲给一些城市朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已丢失了，它再也不会回来了……”精辟、深厚、沉重、怆然……我们似乎想不出用什么更好的词句来形容它的艺术打击力。著名散文家、评论家史小溪先生对此有这样的评论：“这决不是作者兴之使然随便敷衍的一句，而是羚羊挂角之神来之笔！它兴发于此而义归于彼，饱含着血泪，掩藏着作者巨大的哀痛：在今日商潮卷袭中，人们关心的是钞票和享乐，人格早已沦为侏儒，谁还会来体悟生命的伟大意义，去想什么狐与不狐的事呢！”（《西部散文的标志和僭越——论刘志成散文的精神情感世界》，载于《西部》2006年6期）的确，这种羚羊挂角的神来之笔，也只有作家因其有着饱受苦难之历、忧患天下之心、感念苍生之情、洞彻世间之睛方能写得出的。对和谐的终极期许，多年萦绕于心，挥之不去，但在残酷的现实面前仍然只是个期许而已。这样的结尾留给读者的就不仅仅是唏嘘的问题了，它更像一条无形的鞭子，时刻抽打着我们的心扉。
综上所述，作家通过他的神来之笔，为我们构建一个精神高原，传达出他平等善待世间万物，亲和每一个生命的审美情趣和自然文化见解，这种情趣和见解具有恒久的艺术价值。
思想的深邃与博大并没有削弱文章的艺术成就，两者同样斐然生辉。这也是本文之所以成功的另一个重要原因。概括而言，本文在艺术上体现为以下三方面的特点：
一、时空交错，自然浑成
时间和空间是安排文章结构的重要元素。本文的故事情节，在时间与空间的横截面上其实并不复杂。线型的时间结构是这样的：红狐偷鸡——遭遇红狐——捉其幼崽——红狐跪求。地点也就两个：一是沙丘上，一是自家的庭院中。如果按老套的结构形式安排，故事的开端应该先写红狐偷鸡，而后按部就班一一写下去。但作家却采用了时空交错的结构形式，将故事的时间线打乱，重新剪接组合，以人狐遭遇开篇，先声夺人，引人耳目，营造出杀气腾腾的氛围，从而使情节直接聚焦到人狐关系的对立上。而故事的地点也随之变化，就庭院而言，故事两次发生于此，但作家只侧重写一次，另一次则以穿插补叙的方式提及。时间与空间的交错并置，使文章笔墨更为集中，意脉浑然天成，对主题的揭示起着重要作用。
二、细节点染，匠心独运
《怀念红狐》除了整体构建上博大深邃之外，作家对细节的追求也别具匠心。文中两次写到红狐消失在茫茫夜色中的细节。第一次：“我揉了揉睡眼，还没反应过来，就见一个红艳艳的火团在眼前掠过，蹿上院墙，箭一样地消失在茫茫的夜色里。”第二次：“……红狐迫不及待地叼起狐崽看了看我们，便飞快地窜出，消失在了茫茫的夜色中。”这看似淡淡的一笔实际上有着极为深邃的寓意，体现出作家的匠心。“狐对人类的逃遁，不单单为逃遁，而像一道屏障，横亘在人与物，人与社会之间，其中的怯意，将最终成为人类生存面临的最大问题。如果不及时认识到问题的严重性，红狐，必将真的消失在茫茫的夜色中，永不回来。如此细节，作家都极其用心地写，赋予其深意，表达出其对本质的、原始形态生命意义的珍爱与张扬。”（北城《刘志成：西北大地的岩石与鹰》，载《草原》2003年第8期）
三、庄中见谐，寄寓深厚
文艺理论上有“庄”“谐”之说。有人曾这样解释：“庄者，严也。谐者，和也。庄者谐之，谓为文看似庄严，忽转而谐谑；谐者庄之，谓为文谐趣，读者本一笑之，忽转而现庄严之义，此为文之法也。善用此者，庄谐无定，旨趣跌宕，则余意绵绵，发人之心亦覃蔓孳长，文义毕诉矣。”《怀念红狐》的主题不可谓不“庄”，哀婉悲悯，沉郁凝重，但作家又不全是一味地“庄”下去的，他很善于调节文章的整体情感氛围，于“庄”中见出“谐”。如第3段中“我”追赶红狐的情节，作家将“我”的狼狈与“狐”的悠闲对比着写，极富谐谑之趣，形神兼备，别有韵味。但作者这种“庄者谐之”的艺术处理，又寄寓着深厚沉重的主题奥义，让洞察文章主题意蕴的读者于谐谑之中见出辛酸。
（本文刊于江苏教育出版社《现代散文选读教学参考书》2007年8月第1版）

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