概要：2、淡化竞争意识，强化合作理念。我们总喜欢把商场上的竞争机制引入我们的教学。为了能在竞争中获胜，每一个参与竞争者必然都是以我为中心，把身边每一个人都视为竞争的对手，甚至是敌人，彼此之间的关系是成功与失败的关系。我们培养出来的学生，也只是竞争的高手，而不是合作的能手。竞争的结果是，不是成功就是失败。通过初中、高中、大学层层竞争，层层筛选，层层淘汰，如同金字塔一样，最后剩下少数的精英。等到这些精英再也没有了竞争的对手而又缺乏合作的伙伴时，只能另辟蹊径，远走高飞，真正能为自己祖国母亲效力的能有几个，而留下来的，多是在层层竞争中筛下来的淘汰者。有人说，中国的教育是竞争教育，是淘汰教育，是少数人的成功建立在多数人失败的基础上的教育。看来，这话不是没有道理。为什么会有的那么多精英如此热衷于漂洋过海去谋求发展，在某种意义上说，那就是在国外的学校、国外的学术界少讲竞争，多谈合作。3、人文性只有在合作中才会得到最大限度的弘扬。人与人之间就是在合作中加深彼此的了解，建立深厚的友谊，在和谐的氛围中，才会走进彼此的心灵世界。就教学而言，就有教师与学生的合作，教师与教师的合作，教师与学生的合

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2、淡化竞争意识，强化合作理念。我们总喜欢把商场上的竞争机制引入我们的教学。为了能在竞争中获胜，每一个参与竞争者必然都是以我为中心，把身边每一个人都视为竞争的对手，甚至是敌人，彼此之间的关系是成功与失败的关系。我们培养出来的学生，也只是竞争的高手，而不是合作的能手。竞争的结果是，不是成功就是失败。通过初中、高中、大学层层竞争，层层筛选，层层淘汰，如同金字塔一样，最后剩下少数的精英。等到这些精英再也没有了竞争的对手而又缺乏合作的伙伴时，只能另辟蹊径，远走高飞，真正能为自己祖国母亲效力的能有几个，而留下来的，多是在层层竞争中筛下来的淘汰者。有人说，中国的教育是竞争教育，是淘汰教育，是少数人的成功建立在多数人失败的基础上的教育。看来，这话不是没有道理。为什么会有的那么多精英如此热衷于漂洋过海去谋求发展，在某种意义上说，那就是在国外的学校、国外的学术界少讲竞争，多谈合作。
3、人文性只有在合作中才会得到最大限度的弘扬。人与人之间就是在合作中加深彼此的了解，建立深厚的友谊，在和谐的氛围中，才会走进彼此的心灵世界。就教学而言，就有教师与学生的合作，教师与教师的合作，教师与学生的合作。在合作的过程中，都是平等的关系。俗话说，人心都是杆秤，我们随时设身处地地为学生考虑，才能打动他们。这样，就注定了教师必须采取沟通的态度。而真正的沟通，当然少不了一颗诚恳的心以及一种平等的心态。也只有在这样的大背景下，我们培养出来的学生才会具有敏感、仔细、亲切、富于同情心和慈善的品味，也才有一种仁爱、正义、宽容、和谐的人生态度。
四、在课文中拓展视野，充实心灵
1、人与自然和谐相处。《再别康桥》中，可以看出徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。可是，人们的病根是在忘本。人是自然的产儿，但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远离一天。为医治我们当前生活的枯窘，只要“不完全遗忘自然”，我们的病症就有缓和的希望。
还有，台湾作家李乐薇先生的《我的空中楼阁》这一篇意境优美、寓意深刻的散文。我们又可以从中了解到，作者渴望这样一个建筑在高山上的“独立、安静”的小屋，追求这样一个远离尘世的世外桃源。但在那恶浊的现实中，这样的地方犹如“空中楼阁”一样不可得，这个小屋只能是作者理想的寄托，幸福的憧憬。空中楼阁，已经成了自然的一个部分。
毛泽东的《沁园春•长沙》中，描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。
人们的审美活动离不开具体的事物，更不能离开大自然。反过来说，人们在大自然中遇到美的事物时，总会自觉或不自觉的审美。在一定程度上可以说，这些审美活动是人类社会文明的象征。审美的过程，也就是人性美得到升华的过程。而美常常又和真、善结合在一起共同组成丑、假、恶的对立面，也就是说，美常常与道德纠缠在一起。因此，审美的过程，也是净化灵魂的过程，审美对每一个人都有着积极的意义。席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；……总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。因为学生的人生观、世界观基本上还未形成定局，辨别美丑的能力还不足；他们的模仿能力又特别的强，有时难免模仿一些不良的行为。这就需要我们的教师在教学过程中加强引导。
2、爱情、亲情、友情是人性美的重要组成部分。《荷花淀》在表现抗战的重大主题时，把战争的硝烟溶解于军民的欢笑之中，显示的不是战争给人们带来 的精神压力，不是战争留下的创痕与血污，而是军民在战斗之后所获得的喜悦与欢乐。它有意避开重大的战斗场面，而选择充满生活情趣的题材来表现主题；它没有激烈的矛盾冲突，而是沿着生活的自然顺序，用细腻的 笔触从容不迫地表现白洋淀人民战斗的抒情画面；它不是正面突破，而是侧面切入；它没有英雄传奇，金戈铁 马、血淋淋的厮杀场面，而是用诗一样的抒情笔调来描摹一幅色彩鲜明、优美动人的画面；它从平凡的景象中 点染出生活茫然的失意、从容的谈笑、隽永的诗情，让人读后余音缭绕，暖流潜身。《荷花淀》在塑造人物方面， 重点写了水生夫妇月夜话别，他们既没有豪言壮语，也不存在悲痛伤感，从那简短传神的对话和精练含蓄的细 节里渗透出诗意。它还写了四个妇女，她们相约探夫，一路上无忧无虑，说说笑笑，给战争的环境增添了生活 的情趣和乐观的气氛。特别是她们相聚在水生家里，与水生女人商量去探亲，五个妇女五句话，或乘巧、或直 率、或老实、或急躁、或爽快，个性鲜明，惹人嘉爱，给小说注入了欢快活泼的气氛。
《我愿意是激流》这是裴多菲献给未婚妻尤丽娅的一首情诗，不久后尤丽娅便嫁给了他。在诗中，裴多菲向自己的爱人直抒胸臆，表达了热烈而真诚的爱情，同时也抒发了自己为爱献身的渴望。这是何等胸怀广阔的爱情。所以这些，我们都能从其中对称的意象体会得到：“急流”和“小鱼”，“荒林”和“小鸟”，“废墟”和“常青藤”，“草屋”和“火焰”，“云朵”和“夕阳”。
舒婷的一首诗《致橡树》这里是从女性角度表现了另一种的爱情观，一种独立、平等、互依互助、既尊重对方存在又珍视自身价值的爱情观。
在《我有一个梦想》中，我们知道，马丁•路德•金之所以获得1964年诺贝尔和平奖，不仅是因为他领导了一场少数民族争取平等权利的斗争，更因为他开展斗争的方式，那就是非暴力抵抗主义。他是西方第一个以非暴力形式展开斗争的人，“他在他的斗争中第一次为我们带来了兄弟般的友爱成为现实的消息”。“勿以暴力对抗暴力”，非暴力反抗者不仅避免外在的物质暴力，也避免内在的精神暴力，即不是恨，而是爱对方。这里的爱不是爱欲，也不是友谊，而是指一种冷静、理解、善意、寻求保存和创造共同体的爱。

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