概要：崇高的阅读是心灵的感悟和体验，容不得半点焦灼和浮躁。阅读的过程是循序渐进的过程，任何的急于事功都将是有害的，尤其是阅读大师经典的时候，有了良好的肠胃功能的反复的消化才能解悟书中三味。阅读的过程是借助书作为媒介与著者对话的过程，需要周围环境的寂静，更需要阅读者身心的寂静，它拒绝一切的喧嚣和表面的热闹。阅读的过程是一次艰难沉重的心灵的旅程，只有运用心智超越重重障碍才能享受到到达目的地的欢愉和轻松。当学生认准了选择了终生钟爱的书，这一切才会成为可能。我们所信奉的“语文学习的外延与生活的外延相等”，它的核心或许就是这样的“披文以入情”的语文能力和语文素养的“自我修炼”。当然，由于学生的家庭背景、生活经历、性格脾性、个人爱好等各有不同，他们的选择也就必然各不相同。有人会喜欢《论语》，有人会钟爱《庄子》，有人崇拜巴尔扎克，有人会对托尔斯情有独钟；有人可能会沉迷于屈原的江畔行吟，有人会陶醉于“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的远古风景，有人甚至会从宗教以外的角度解读《新旧约全书》，有人或许会迷恋人类的智慧遗嘱《易经》。当我们的学生经过了阅读思考领悟的过程之后在书的海洋里选

与崇高对话——中学生课外阅读之我见,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com

崇高的阅读是心灵的感悟和体验，容不得半点焦灼和浮躁。阅读的过程是循序渐进的过程，任何的急于事功都将是有害的，尤其是阅读大师经典的时候，有了良好的肠胃功能的反复的消化才能解悟书中三味。阅读的过程是借助书作为媒介与著者对话的过程，需要周围环境的寂静，更需要阅读者身心的寂静，它拒绝一切的喧嚣和表面的热闹。阅读的过程是一次艰难沉重的心灵的旅程，只有运用心智超越重重障碍才能享受到到达目的地的欢愉和轻松。当学生认准了选择了终生钟爱的书，这一切才会成为可能。我们所信奉的“语文学习的外延与生活的外延相等”，它的核心或许就是这样的“披文以入情”的语文能力和语文素养的“自我修炼”。当然，由于学生的家庭背景、生活经历、性格脾性、个人爱好等各有不同，他们的选择也就必然各不相同。有人会喜欢《论语》，有人会钟爱《庄子》，有人崇拜巴尔扎克，有人会对托尔斯情有独钟；有人可能会沉迷于屈原的江畔行吟，有人会陶醉于“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的远古风景，有人甚至会从宗教以外的角度解读《新旧约全书》，有人或许会迷恋人类的智慧遗嘱《易经》。当我们的学生经过了阅读思考领悟的过程之后在书的海洋里选中了属于自己的钟爱，这证明他们已经开始进入了读书的境界，在享用人类大智慧的课堂上获得了初步的成功。

令人欣慰的是，新的课程标准已经颁布施行，它从中学语文的课程性质、理念、目标到语文教材的内容框架诸方面都进行了全方位的革命性的改革；近两年的高考语文试题也依据新课程标准悄悄地发生着改变。这给步入新世纪的中学语文教学改革带来了希望的曙光,老师把语文当作真正的语文来教、学生把语文当作真正的语文来学的“大语文”教学氛围也渐成气候。在这样的大背景之下，中学生的直面崇高的阅读，中学生与古今中外智者、贤哲的对话也逐渐成为有远见者的共识，此实乃中学语文教学之幸，更是莘莘学子之幸。

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