概要：结合到具体教学中，可以再现文境，诱发情愫。课文中蕴含了大量积极的人文情操，饱含了丰富的人文情感。这些情感如能再现文境，学生的情感就能与作者的情感得以沟通，所以要把文中的境界融入学生脑海中去感受，去领略，从而产生共鸣。还可以借助诵读，感知情愫。诵读是学生感知作品意境，与作品产生共鸣的一种行之有效的教学手段。例如学习《滕王阁序》、《前赤壁赋》这类写景抒情的名家名作，其文绘声绘色，传情传形，凝练含蓄地表达了作者的道德情操；它的语言犹如一杯美酒，甜美浓烈，耐人寻味。课堂上，完全可以借助朗读、听录音、范读、自读，把自己的感情融入作品的艺术境界之中，从而获取美感，陶冶情操。 同时，课堂结构要改变，改变教师讲、学生听，学生问、教师答的单向型直线交流。教师要把所有学生组织到课堂教学中来，教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字当中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。弘扬人文、熏陶感染，强调一个“润”字，在反复的朗读吟诵中，高尚的爱国情感、强烈的民族自尊等等健康的情感就会在潜移默化中影响学

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结合到具体教学中，可以再现文境，诱发情愫。课文中蕴含了大量积极的人文情操，饱含了丰富的人文情感。这些情感如能再现文境，学生的情感就能与作者的情感得以沟通，所以要把文中的境界融入学生脑海中去感受，去领略，从而产生共鸣。还可以借助诵读，感知情愫。诵读是学生感知作品意境，与作品产生共鸣的一种行之有效的教学手段。例如学习《滕王阁序》、《前赤壁赋》这类写景抒情的名家名作，其文绘声绘色，传情传形，凝练含蓄地表达了作者的道德情操；它的语言犹如一杯美酒，甜美浓烈，耐人寻味。课堂上，完全可以借助朗读、听录音、范读、自读，把自己的感情融入作品的艺术境界之中，从而获取美感，陶冶情操。

　 同时，课堂结构要改变，改变教师讲、学生听，学生问、教师答的单向型直线交流。教师要把所有学生组织到课堂教学中来，教师一要研究教材，二要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间、空间还给学生，让学生自主学习，因为语言文字当中蕴涵的语音感、语意感、语境感不是教师能够全部讲出来的。弘扬人文、熏陶感染，强调一个“润”字，在反复的朗读吟诵中，高尚的爱国情感、强烈的民族自尊等等健康的情感就会在潜移默化中影响学生。教师的角色作用于每个学生，师生之间、学生之间相互作用，形成一个思想、知识、情感、能力交流的网络，使学生思接千载，视通万里，信息量大大增加，能力获得发展。

在目前的应试教育氛围下，写作教学陷入了为作文而作文的困境，教师为设计应试题目绞尽脑汁，学生为写应试作文搜肠刮肚。无感而发何以有情，无情之文何以感人？有一首《“人”字歌》：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”现在的学生，就其心灵的一翼——“情”来看，普遍患有一种“冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”，如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一律成了新型的“孝子”——孝敬子女。于是被溺爱的变了形的子女们，对父母之恩，熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德抱德者有之，惟独知恩图报者鲜有之。试问：如此无情之人，如何能写出有情之作？作为语文老师，应该经常让学生来讨论“寸草春晖”，让学生阅读最伟大的母亲的故事，也阅读报答母亲的故事，谈谈自己的或者身边的母亲的故事，做一些能体现对母亲感情的事。“春晖普照”，只要唤醒了“寸草”们的良知，何愁没有令人拍案叫绝的好文章？

总之，以人为本的教育理念是时代发展的产物。鸿扬人文精神，他的意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展。

参考篇目：

1、《教育大辞典》，教育大辞典编写委员会编写，上海教育出版社出版发行，1990年7月第1版

2、《人本主义研究》英 F C S 席勒著，麻乔志等译，上海人民出版社1966年1月第1版

3、《拒绝遗忘 钱理群文选》汕头大学出版社，1999

作者邮箱： linjingwenling2000

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