概要：（一）从语文学科的本质看“语文活动其实质就是一种听说读写的对话实践活动。”⑦ 对话是指人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解、相互合作、相互激发共同创造的精神或意识。对话就一定需要宽松自由的环境，需要“闲暇意识”。在课堂上不应该只有教师的独白，而还应该有师生对话、生生对话、老师与文本的对话、学生与文本的对话。其中最本质、最重要的是学生与文本的对话。所以，不必把语文课堂看得过于神圣，把师道看得过于尊严，把课堂搞得太严肃、太正规，太过于程式化，容不得有自由的额度。当你走完我们习以为常的程式后，会发现对课堂的激情、对文本的热情也走到了尽头，语文也远离我们而去了。还课堂、还读书以本来的面目，让自由对话充斥课堂，使读书成为一种精神享受而不是煎熬。笔者一直在思索：学生为什么会喜欢阅览课？我们上的课也还算精彩，也很热闹，分析也很到位，为什么还比不上“没有人指点”“东翻翻西看看”的阅览课？现在想来，上课时没有多少真正自由的心灵对话活动，有的只是教师的精彩表演，至多也只有教师对文本的解读。所以，在课堂上老师们尽可以放心地

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（一）从语文学科的本质看

“语文活动其实质就是一种听说读写的对话实践活动。”⑦ 对话是指人与人之间在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开的基础上达成的双方视野的交融，是一种致力于相互理解、相互合作、相互激发共同创造的精神或意识。对话就一定需要宽松自由的环境，需要“闲暇意识”。

在课堂上不应该只有教师的独白，而还应该有师生对话、生生对话、老师与文本的对话、学生与文本的对话。其中最本质、最重要的是学生与文本的对话。所以，不必把语文课堂看得过于神圣，把师道看得过于尊严，把课堂搞得太严肃、太正规，太过于程式化，容不得有自由的额度。当你走完我们习以为常的程式后，会发现对课堂的激情、对文本的热情也走到了尽头，语文也远离我们而去了。还课堂、还读书以本来的面目，让自由对话充斥课堂，使读书成为一种精神享受而不是煎熬。笔者一直在思索：学生为什么会喜欢阅览课？我们上的课也还算精彩，也很热闹，分析也很到位，为什么还比不上“没有人指点”“东翻翻西看看”的阅览课？现在想来，上课时没有多少真正自由的心灵对话活动，有的只是教师的精彩表演，至多也只有教师对文本的解读。所以，在课堂上老师们尽可以放心地以闲暇心待之。学生未必欢迎老师们精心组织设计的教学，还学生自由对话的时空，还学生常态学习。

（二）从教育心理学看

我们常说，语文不是教师“教会”的。语文能力的养成是学生大量语文实践的结果。现代认知心理学，根据学习的结果和学习的过程两个维度，对知识作了如下分类：



从中可以发现语文学科最终主要不是陈述性知识，而是程序性知识。两种知识的掌握和运用有着不同的策略。程序性知识它的习得速度慢、遗忘也慢，不可能一蹴而就，不能靠教师的“耳提面命”式的讲解，它的习得是在主体原有的知识背景、认知发展水平、动机水平下，通过自身主动地加以构建而获得。训练的策略和思维过程也会有所不同。教师过多的讲解和统一的、刚性的教学要求与教学过程将越来越多地暴露出它的弊端。

“同一种活动方法，不可能适合所有的学生，在考虑方法时要注意体现学生的个别差异。”⑧ 正因为如此，我们在语文课堂教学中尽可能多的渗透“闲暇意识”，让学生在闲暇状态下，精神上处于完全放松的状态，尽可能根据自己的兴趣、爱好选择自己读写听说的内容，并用自己的心灵去观察、思考、体验、表达。让学生在一定范围内有尽可能多的自由选择学习内容、学习方式的机会，给他们尽可能大的自由度，适应自身的学习要求。

（三）从语文教学论来看

不要迷信语文教学中的语文课程设置和教学目标。语文课程和教学目标的安排过于理性化、科学化、系统化，急功近利，完全没有了自由度，这是语文教学最大的忌讳。“传统教育漠视学生的主体参与，‘教学目标’容不得学生置疑和追问，课堂教学的唯一任务就是落实这个目标。”⑨ 今天新课标已经把探索性学习作为主要的学习方式，那么，传统的教学目标理解就不合时宜了。我们理解的教学目标应该是动态的、发展的、可变化的、具有生成性的。应该在教学过程中动态变化，是师生在教学过程中相互交流逐步形成的。

再说，就一堂课而言，教学目标未必是必然的。一堂课里，没有什么非教不可、非学不可的内容。甚至人们开始怀疑，我们现在严密而系统的教学目标的科学性了。语文学科搞过于严密的目标训练体系有悖于语文精神，有悖于闲暇精神。

以此，在语文课堂上应有“闲暇意识”，让学生自由读书，没有必要过多地为实现所谓的“教学目标”强诱导、硬剖析，非达成目标不可。没有必要有错必纠，退一步说语文教学中不一定就有很明确的对与错的标准。只有如此，我们才能抛弃急功近利的想法，在常态下去同文本接触；才不至于当学生不能回答问题时，老师们不是给足学生时间，营造利于思考的宽松的氛围，而是反复诱导，“苦苦相逼”，非要榨出答案不可。实际上，我们应该给足学生思考的自由度，让学生在常态下学习，这是教师任何教学手段都无法代替包办的。

著名特级教师李镇西曾充满深情地说：“就我而言，感觉上得最好的语文课，是我给学生读小说、诗歌、报告文学课外读物的时候，或把看书的思想情感通过课文倾泻出来的时候；而在学生心目中，这样的语文课也是他们最盼望甚至最神往的——不必死记硬背‘我和白求恩同志只见过一面，后来他给我来过许多信’之类的‘名句’，不必……；有的只有心灵的舒展、情感的流淌和思想的奔涌！”⑩ 这是常态的阅读。还阅读来本面目，它是心灵与心灵的崇高的对话。





不要迷信看似天经地义的语文课堂教学模式，我们可能“做”得太多，而不是太少，侵占了本属于孩子们的时间。教育最大的失误可能就是占有学生所有的时间和空间甚至是他们的精神的时空。

闲暇读书，闲暇教书，在你的课堂上勇敢地亮出“闲暇意识”。











【注】

① 张国珍 《论闲暇》 《湖南师范大学社会科学学报》 1991年第2期

② 马克思、恩格斯 《费尔巴哈》 《马克思恩格斯选集》第一卷

③ 苏霍姆林斯基 《给教师的建议》上册57页 教育科学出版社会 1980版

④ 李兆新 《应重视发挥语文学科的闲暇教育功能》 淮阳师范学院

⑤⑥ 《教育心理学参考资料选辑》 山东教育出版社 1987年版

⑦ 王尚文 《语文教学对话论》　　浙江教育出版社　2004年2月

⑧ 褚树荣 《教室的革命》 浙江教育出版社 2002年6月第1版

⑨ 余党绪 《不能迷信“教学目标”》 《语文学习》 2004年2月

⑩ 李镇西 《心灵飞翔的时刻》 《中学语文教学》 2000年第10期



【参考资料】

[1]赵志伟 《语文学习中“焦虑感”的形成及其负面影响》

[2]方卫平 《闲暇的特点、意义与质量分析》

[3]刘能镛 《论闲暇教育对学生创造力的培养》

[4]李兆新 《应重视发挥语文学科的闲暇教育功能》

[5]陈钟梁 《闲暇：语文教育观变革》

[6]邵瑞珍 《教育心理学》 上海教育出版社 1997年6月版

作者邮箱： tz-zhq@sohu.com

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