概要：古典诗歌的教学方式有三种。其一，天天诵读。每天语文课堂，挤出时间，坚持不懈地朗读背诵。中华民族的语言精华集中浓缩于古典诗歌中：四声的抑扬顿挫，联绵词的回环响亮，叠音词的声情并茂，对偶句的节奏和谐，以及炼字功夫的炉火纯青……这一切富于音乐性和形象感的语言特色，便通过“口而诵，心而惟”的语感熏陶，渐染于学生的语言实践，有助于养成民族化的文学语言风格。其二，深入玩味。实验班学生，人手一套唐诗宋词鉴赏辞典。有时利用课堂时间，大多利用课余时间特别是节假日，借助辞书，深入玩味，是提高学生诗歌鉴赏水平的关键环节。我国古典诗歌自有其独特的艺术手段：托物言志、借景抒情的手法，诗中有画、画中有诗的意境，异彩纷呈、意蕴深沉的用典……这些诗歌创作的艺术技巧，通过心灵的频频感应，潜移默化地提高了学生的艺术修养。其三，尝试创作。三年来，实验班举办过多次旧体诗习作笔会。第一次，有30人参加，第二次有40余人参加，第三次，98年5月，教者为组建语文教改“过河卒”部队，特赋《西江月·孔雀》一词，结果有84人踊跃和诗。其后的旧体诗习作讲评课，赢得了省市教委领导和教育专家的交口盛赞，既展示了实验班学子积

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古典诗歌的教学方式有三种。
其一，天天诵读。每天语文课堂，挤出时间，坚持不懈地朗读背诵。中华民族的语言精华集中浓缩于古典诗歌中：四声的抑扬顿挫，联绵词的回环响亮，叠音词的声情并茂，对偶句的节奏和谐，以及炼字功夫的炉火纯青……这一切富于音乐性和形象感的语言特色，便通过“口而诵，心而惟”的语感熏陶，渐染于学生的语言实践，有助于养成民族化的文学语言风格。
其二，深入玩味。实验班学生，人手一套唐诗宋词鉴赏辞典。有时利用课堂时间，大多利用课余时间特别是节假日，借助辞书，深入玩味，是提高学生诗歌鉴赏水平的关键环节。我国古典诗歌自有其独特的艺术手段：托物言志、借景抒情的手法，诗中有画、画中有诗的意境，异彩纷呈、意蕴深沉的用典……这些诗歌创作的艺术技巧，通过心灵的频频感应，潜移默化地提高了学生的艺术修养。
其三，尝试创作。三年来，实验班举办过多次旧体诗习作笔会。第一次，有30人参加，第二次有40余人参加，第三次，98年5月，教者为组建语文教改“过河卒”部队，特赋《西江月·孔雀》一词，结果有84人踊跃和诗。其后的旧体诗习作讲评课，赢得了省市教委领导和教育专家的交口盛赞，既展示了实验班学子积极参与语文教改的精神风貌，又展现了他们从古典诗歌中汲取的独特文采。
作为实验班教师的我，深知自己对旧体诗歌只知皮毛，因而既无能力也未奢望把学生培养成为旧体诗人，教者的主要目的在于：激起青年学子敢于尝试创作诗歌的勇气，养成他们乐于咬文嚼字的习惯，启迪他们深藏内心的灵性，提高他们鉴赏诗歌的能力。美食家的职能固然在于对美味的品尝，然而，倘若他能亲手烹调出几样色香味俱佳的菜肴，那么他对美食的品味，势必能够更上档次。 面向未来的语文教育，绝不能割断历史；面向现代化的语文教育，绝不能拒绝继承；面向世界的语文教育，绝不能抛弃民族化。总之，语文要转入素质教育的正轨，就必须汲取祖先留给我们的文学国粹。
四、班会感悟课：让语文走进心灵
班会感悟课是语文教学与班主任工作嫁接而成的新课型。实验班的每个主题班会，一般都经过两轮循环：第一轮，教师以生动的演讲打动学生；第二轮，一部分“先觉”的学生以精彩的班会感悟文章打动“后觉”的学生。从德育角度看，这在教师与学生，学生与学生之间，形成了一种精神激励的良性循环。从智育角度看，教师的演讲与学生的领悟、学生的作文与教师的批改，又是听、悟、写三种能力的综合训练。
这种班会感悟课大体每3周1次，有时根据学生的思想动向和学习脉博，还可以随机增加。例如，作为入学教育的首次班会：向应试教育挑战；作为夏令营总结的班会：人生如白驹过隙；作为《东方时空》课阶段总结的班会：感悟阳春白雪；作为深化素质教育实验的班会：真正的自觉=感动十行动；作为《泰坦尼克号》影评总结的班会：谈谈标新立异……这种课程，从形式看是语文走进班会，从内容看是语文走进心灵。
在这所有班会感悟课中，以《“悟”之我见》为题的班会，是居于统率地位的总纲。班会上，我对“悟”的内涵作了独到的阐释：“悟”字乃“心”与“吾”的合成。故从左往右看，为“思之吾”也，即思考的我；从右往左看，为“吾之思”也，即我的思考。由此看来，非思考不能有悟，无个性不能算悟；悟性乃思想性与独创性的统一。因此，求学、创业、人生，须臾离不开“悟”。班会后，每人交上一篇《听“悟”所悟》的文章。从此，“感悟”一词就成了实验班的一句流行语，贯穿于实验班全部活动的始终。这次班会感悟课的重要意义在于：开学伊始，便把开启心灵之门的金钥匙，交给了全体学生。
如果说《“悟”之我见》的班会是所有班会感悟课的总纲，那么《解悟“人”字》的班会就是所有班会感悟课的主脑。教者对“人”字的解悟有一歌诀：“一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。”所有的班会都是从不同的角度在教学生“学会做人”。
现在的学生，就其心灵的一翼——“情”来看，普遍患有“情感冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”。如今的父母大多是“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”，一下子蜕变成了新的“孝子”——孝敬子女。于是这些被溺爱宠惯得变了态的子女们，对父母之恩熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德者亦有之，唯独知恩图报者鲜有之。试问：对父母无情无义之人，难道会对师长、集体、乃至祖国有情有义吗？
于是，我召开以“寸草春晖”为主题的班会，以自己创作的长诗《自立吧，我可爱的弟子们》为演说辞，努力唤回学生回报爱心的良知，并引导学生通过抒发真情实感的习作来重新构筑健全的人格。李京效同学在《妈妈的手》一文中写道：“妈妈的手所以变成这样，都是为我操劳的呀！因为剥过太多的琵琶虾，所以变得开裂；因为洗过太多的衣服，所以变得干枯；因为干过太多的脏活，所以变得黯淡……而我却这样无情，用冷漠来伤害她的心。”王悦同学在《老爸与老车》中写道：“17个春秋，老爸骑着老车载着我走过风霜雨雪，走过泥泞坎坷，走过我求学的漫漫长路。我深知，在我的身上老爸倾注了所有的青春、心血和希望。谁言寸草心，报得三春晖！”刘晶同学在《母亲节的礼物》一文中写道：“我跑到雪糕店，买了一种叫‘冰凉茶’的雪糕，并以最快的速度跑上了楼。开门的正是刚下班的妈妈，我把雪糕向前一递，说：‘妈，这是送给你的——母亲节的礼物。’母亲显得异常激动和兴奋，她微笑地望着我，用颤微微的声音对我说：‘谢谢！’我发现妈妈的眼里闪着亮晶晶的泪花。那
晚，我吃到了母亲最拿手的红烧鸡块。那晚，我看见妈妈把微笑带入了梦乡。”在文章结尾，作者又深刻地议论道：“我很庆幸自己，放弃鲜花，选择了雪糕，因为我知道，浪漫无须苛求，尤其是在母爱面前。母爱并不等于一束康乃馨，或其它贵重礼品；一块雪糕也并不表示对母爱的轻视和低估。那块雪糕，就是最好的礼物，因为里面有我的真诚。”
　 这些文章，角度不一，手法各异，但其良心之苏醒和图报之真诚，却是一致的。我想，为人父母者读罢，定会在潸然泪下之际感叹：有如此贴心的儿女，再苦也值！为人子女者读罢，也会在砰然心动之余自问：做如此贴心的儿女，可是我心？
　 综上可知，每一篇感悟文章都是学生净化心灵的生动写照。它们杜绝了无病呻吟“高空作业”、卖弄文采，展示了真挚的情感、中肯的分析、朴素的文风。心灵优化了文风，文章陶冶了心灵，这就是班会感悟课的双重收获。
五、让学生成为语文教改的主人
在语文教改实验中，教师之于学生，固然有先知带后知、主导带主体的作用，但是师生双方在教改中的地位却是同等重要的：主导与主体，同为主人。作为主导的教师，必须时时注意调动学生参与教改的自觉性，使他们由教改的旁观者变成主人翁。
实验班的四条学习守则，就充分体现了“不做应试奴隶，争做学习主人”的精神：l、既求应试分数高，又求品学素质好。2．志如高山百丈松，行似平原一寸草。3、不做填鸭等人喂，要学饿虎自求饱。4．羞做课堂缩头龟，敢当发言出头鸟。
为了把学习守则真正贯彻落实到学习实践中去，我在班内开展了以下三项活动。
第一，实行无人监考，确保学习的真实性。无人监考是学生实现自我教育的重要途径。考场上，虽然没有老师监考，但每个学生的人格和良心比监考老师的眼睛还严密得多。张嬴心同学说：“老师监考是别人战胜自己，无人监考是自己战胜自己。’朴丹英同学说：“我觉得自己从奴隶社会一步跨入了社会主义社会，成了学习的真正主人。”
入学初调查表明，在实验班90名同学中，初中时考试常作bi的有4人，偶作bi的有55人，不作bi的仅有31人。五个学期10次大考过去了，实验班的考试成绩真实率大多为100％，偶尔为98．5％。这一事实表明，有63％的同学（ 59人），经过无人监考的制约，自觉改正了作bi的恶习。
第二，组建“课堂发言敢死队”，确保学习的主动性。高中学生在课堂上懒于思考、畏惧发言，历来是教师最头疼的难题，这主要应归罪于狭隘死板的应试教育。小学六年，初中三年，教师大多只顾满堂灌，只顾用“题海战术”狂轰滥炸，根本不考虑如何培养学生自我表现的勇气和口头表达能力。久而久之，学生便形成了“课堂是教师独霸的一统天下”的观念，从而也便形成了“师讲我听、师写我抄、师问我等”的被动局面。
为了实施素质教育，就必须根除这个教学顽症。首先，我以《课堂发言敢死队宣言》唤醒学生被应试教育束缚得近乎麻木的心灵。继而，又组织了课堂发言敢死队，并将竞争机制引入其中：每周六由队长根据队员课堂发言成绩排出名次榜；每周一由老师总结讲评。最初评，人均举手不足10次，期末周评已高达100次之多。

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