概要： 2）风华正茂的同学少年。1911年至1925年，毛泽东数度在长沙学习、工作和从事革命活动，在这不平凡的岁月里，正值青春年少的他和他的才华横溢的同学们，意气风发，热情奔放，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，表现出博大自由的胸襟。 3）中流击水的凌云壮志。“少年富则国富，少年强则国强”。诗人不只着眼与同学少年的无畏激情，还赋予他们以高度的社会责任感和强烈的爱国热忱，使人读后仿佛听到一颗爱国爱民的赤心在怦怦跳动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。 在引导评价赏析这首词时，教学语言必须是精彩的，写景叙事生动形象，抒情议论情理相生。它不但使得学生从教师那富有审美色彩的话语中理解了词的大意，感受到词作景中寓情、情中显志的特点，而且还能激发学生对伟人的向往、崇敬和对祖国山河和人民的热爱。 再次，启发学生合理想象，升华对作品的情感体验。 在一次语文课上,我正和学生们讨论卞之琳的《断章》一诗时,我努力鼓励学生充分发挥联想和想象去挖掘这首诗歌的深意。有一位学生幽默地指着老师说:“你这位美女在看月亮,有位靓仔在看你看月亮。月亮装饰了你的梦,你看

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    2）风华正茂的同学少年。1911年至1925年，毛泽东数度在长沙学习、工作和从事革命活动，在这不平凡的岁月里，正值青春年少的他和他的才华横溢的同学们，意气风发，热情奔放，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，表现出博大自由的胸襟。
    3）中流击水的凌云壮志。“少年富则国富，少年强则国强”。诗人不只着眼与同学少年的无畏激情，还赋予他们以高度的社会责任感和强烈的爱国热忱，使人读后仿佛听到一颗爱国爱民的赤心在怦怦跳动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。
    在引导评价赏析这首词时，教学语言必须是精彩的，写景叙事生动形象，抒情议论情理相生。它不但使得学生从教师那富有审美色彩的话语中理解了词的大意，感受到词作景中寓情、情中显志的特点，而且还能激发学生对伟人的向往、崇敬和对祖国山河和人民的热爱。
    再次，启发学生合理想象，升华对作品的情感体验。
    在一次语文课上,我正和学生们讨论卞之琳的《断章》一诗时,我努力鼓励学生充分发挥联想和想象去挖掘这首诗歌的深意。有一位学生幽默地指着老师说:“你这位美女在看月亮,有位靓仔在看你看月亮。月亮装饰了你的梦,你看月亮的画面却成了靓仔的风景。”
    听罢学生的高见,我不禁愣了一下,我随即就这位学生的“突发奇想”说了几句评点的话语，恰倒好处地引导学生理解了诗中所要阐明的“相对论”的哲学观。事实证明,学生的许多发现是极具发散性和创造性的,这是学生身上所体现的最为可贵的思维方式。尊重学生的这些发现和培养学生创造性思维的前提,不仅是教师最应具备的教学修养，而且往往可以抓住学生瞬时的灵光，捕捉学生动情的联想想象以达到激情、感知、深化理解的教学目的。
    另外，在掌握现代教学手段的基础上，还可以借助幻灯、电影、电视的多媒体电教设施，形象、生动地以一种视听结合的语言，引导学生多方面接受信息，也能够形象地在现教学内容。并能在兴趣盎然的情景中，学习知识，变抽象为具体，引起学生的共鸣，也可极大的激发学生的学习兴趣，引导学生走进语文艺术的殿堂。我认为以情激情,用艺术的方式让学生去感受语文的蕴藉之美,体尝语文的探求之味,享受语文的发现之乐,那才是语文教学的真谛所在。
    三、注重学习的外延,拓展学生艺术灵感
    在完成第三册第一单元的诗歌教学时，我发现学生在老师的指导下进入作品后，受作品之境的感染，势必会或多或少地调动自己的生活体验激起相似的情感体验，从而达到心物交融，心领神会。但我们必须看到，这不是教学终结，教师还必须及时提醒学生回过头来反复揣摩品味作品，重视创设语文学习的环境，沟通课内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生学习语文实践的机会，使学生有所感悟、有所启迪。在这个阶段，教师一定要给学生充分的时间和思考问题的主体权力。
    1、课前营造情景
    在上美国诗人狄金森的《篱笆那边》一诗时，为了让学生在清新、平淡的语言中切实体会作品表达的对童年的美好追忆，引导学生展开联想想象去构造多项理解，课前我以“童年与成长”为话题让学生展开自由讨论，并让个别同学谈谈自己童年和成长过程中的真切感受，明确在童年与成长中我们所感受到无形的约束无形的墙。在经过一番讨论后再引入《篱笆那边》的阅读理解，让学生根据自己的体会用散文的语言改写诗歌。当我捧者学生交上来的作文，欣喜地翻看着，学生用自己活泼、鲜明的语言中不仅让我知道，他们真切理解了诗人清新、含蓄又凝练的语言背后蕴涵的难以言传的复杂的内心活动。而且让我又一次真切地相信生活才是学生感知事物的最佳泉源。
    2、课外知识外延
    在诗歌教学中，我常不自主地对学生说：“我们每个人都应该诗意地生活着。”诗意地生活着，是对人间、世界、社会、生活的关怀和怀有美好的愿望、情感的生活，是在生活中感触到意趣和美的存在的生活，是远离粗俗、鄙陋、愚钝，是走向精致、高雅，聪慧的生活。因此我们要努力做到用诗人的眼光去观察生活，做到语文课堂的外延和生活的内延相结合，学会用诗歌的语言去表现生活，感知生活，哪怕是悲哀、无奈和叹息，就如《诗经》之《卫风·氓》的结尾，女主角面对婚变的痛苦，内心充满了无奈、寂寞与悲哀，但诗中却以一句“反是不思。亦已焉哉！”表露出人物遭受不幸后无尽的悲苦，耐人寻味。
    教学《卫风·氓》这首诗时，我并没有讲解诗歌的最后一小节，而是在点拨、引导学生理解诗歌的1——5小节大意的基础上，给学生设置了两个外延的问题，进行课堂自由讨论：
    1）女主角在经历了恋爱与婚变后，甚至得不到亲人的理解，我们是否能帮她想想解脱的办法呢？
    2）根据现实生活，试谈谈你对古代爱情观、婚姻观的看法。（对比《我愿意是急流》和《致橡树》二诗。）
    这样一来，通过对比阅读和比较古代与现实生活的婚恋观，一方面引导学生深刻评价女主角在“男尊女卑、三从四德”地时代显露出来地刚烈个性，一方面巧妙引导学生区分美丑与善恶，并体会到用诗的语言来表达现实生活的感受，更为直接地、深邃地凸现语文教育的真义——不仅学会知识，更要学会分辨真善美、假丑恶与做人的道理；不仅要体验作品的情感，更要从中懂得树立美好的生活观、人生观；不仅学习诗歌的思想内容，也学习诗歌的精妙语言。
    我觉得，在诗歌教学中，其蕴涵的理义不仅是多项的，而且是深厚的，我们不可能一一在课堂上阐析。而学生的心灵是纯洁的，他们内心有许多你意想不到的灵光；教学课堂外还有更为广阔得空间；这都需要教育者去挖掘去发现，我们应该多给学生一点时间和自主权，创设课内外或与现实生活相关的知识外延，拓展学生的艺术灵感，拓宽学习渠道，让学生更自主地更轻松更真实地学习语文，并在学习中受到思想品德的熏陶和人文精神的培养，既学语文，又学做人。真正做到诗意地活着。
    总而言之，正如著名艺术大师罗丹说的那样：“动是一切景物的生命。”任何一门艺术，都昭示一种生命的流动，一种动态的旋律，它才是真正的艺术。教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动。可以说，语文教学是一门高雅的人类艺术劳动，而语文阅读教学则是这种艺术活动最集中、最直观、最本质的反映。我们要让语文阅读教学充满流动美，就势必要注重优化教学结构的设计以及课堂氛围的创设、美化教师语言、开拓课内外知识延引，渗透美学教育，从而优化教学艺术，努力提高教学效果，使语文课堂成为情感美、结构美、语言美的有始有终的生命流程 

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