概要:江苏省江阴高级中学 郁洪千在文言文中,表示被动的方法主要有以下几种形式:一. 用“动词+于”表示被动。⑴不拘于时,学于余。不被时俗所限制,向我学习。 (韩愈《师说》)⑵智勇多困于所溺。智勇的人往往被他溺爱的事物困扰。 (欧阳修《伶官传序》)⑶五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。五个人,就是在蓼洲周公被捕时,为正义所激奋而死于这件事的。 (张溥《五人墓碑记》)⑷或脱身以逃,不能容于远近。有的人脱身逃跑,不能被远近的人收留。 (张溥《五人墓碑记》)⑸今是溪独见辱于愚,何哉?可现在这条溪水竟然被愚字辱没,这是为什么呢? (柳宗元《愚溪诗序》)⑹此非孟德之困于周郎者乎?这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? (苏轼《赤壁赋》)⑺夫赵强而燕弱,而君幸于赵王。赵国强大而燕国弱小,而你又被赵王宠信。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)⑻故内惑于郑袖,外欺于张仪。所以在内政上被郑袖迷惑,在外交上被张仪欺骗。
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江苏省江阴高级中学 郁洪千
在文言文中,表示被动的方法主要有以下几种形式:
一. 用“动词+于”表示被动。
⑴不拘于时,学于余。----不被时俗所限制,向我学习。 (韩愈《师说》)
⑵智勇多困于所溺。----智勇的人往往被他溺爱的事物困扰。 (欧阳修《伶官传序》)
⑶五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。----五个人,就是在蓼洲周公被捕时,为正义所激奋而死于这件事的。 (张溥《五人墓碑记》)
⑷或脱身以逃,不能容于远近。----有的人脱身逃跑,不能被远近的人收留。
(张溥《五人墓碑记》)
⑸今是溪独见辱于愚,何哉?----可现在这条溪水竟然被愚字辱没,这是为什么呢?
(柳宗元《愚溪诗序》)
⑹此非孟德之困于周郎者乎?----这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? (苏轼《赤壁赋》)
⑺夫赵强而燕弱,而君幸于赵王。----赵国强大而燕国弱小,而你又被赵王宠信。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)
⑻故内惑于郑袖,外欺于张仪。----所以在内政上被郑袖迷惑,在外交上被张仪欺骗。
(司马迁《史记·屈原列传》)
⑼夫圣人者,不凝滞于物。----聪明通达的人,不被外界事物拘束。 (司马迁《史记·屈原列传》)
二.用“见+动词”表示被动。
⑴转头向户里,渐见愁煎迫。----他把头转向屋内,越来越被悲痛煎熬逼迫着。 (《孔雀东南飞》)
⑵秦城恐不可得,徒见欺。----秦国的城恐怕不能得到,白白的被欺骗。
(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》))
⑶臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归。----我实在怕被大王欺骗而辜负了赵王,所以让人拿着和氏璧回去了。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)
⑷信而见疑……能无怨乎? ----诚信却被怀疑……能没有怨恨吗? (司马迁《史记·屈原列传》)
⑸是以见放。----因此被流放。 (司马迁《史记·屈原列传》)
⑹何故怀瑾握瑜,而自令见放为?----为什么要保存持着美玉一样高洁的品德,使自己被放逐呢?
(司马迁《史记·屈原列传》)
⑺皆好辞而以赋见称。----都爱好文辞而以善于作赋被人称赞。 (司马迁《史记·屈原列传》)
三. “为+动词”表示被动。
⑴身死人手,为天下笑者,何也?----自己又死在别人的手里,被天下人嘲笑,这是什么原因呢?
(贾谊《过秦论》)
⑵吾属今为之虏矣!----我们这些人如今都要成为他的俘虏了。
(司马迁《史记·鸿门宴》)
⑶身死国灭,为天下笑。----自身被杀国家灭亡,被天下人耻笑。 (欧阳修《伶官传序》)
⑷岂无山歌与村笛,岖哑嘲哳难为听。----难道此地没有山歌和村笛吗?只是它们杂乱粗俗实在难
以让人听。 (白居易《琵琶行》)
⑸身客死于秦,为天下笑。----自己客死在秦国,被天下人耻笑。 (司马迁《史记·屈原列传》)
四、 “为所”、“为……所”表示被动。
⑴若属皆且为所虏!----你们这些人都将被他俘虏。 (司马迁《史记·鸿门宴》)
⑵为秦人积威之所劫。----被秦国多年蓄积的威势所挟持。
⑶为国者无使为积威之所劫哉!----治理国家的人千万不要使自己被别人的暴力所挟持啊!
(苏洵《六国论》)
⑷为仲卿母所遣。----被仲卿的母亲休弃。 (《孔雀东南飞》)
⑸嬴闻如姬父为人所杀。----我听说如姬的父亲被人杀害了。 (司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)
⑹其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。----这以后楚国的领土一天天的减少,几十年以后,终于被秦国消
灭了。 (司马迁《史记·屈原列传》)
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