概要：这两首诗，都表现为一种质朴、平淡和自然之趣，但这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寓托深致的情韵，如玉隐石间、如珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。可以说，陶渊明是我国诗歌史上，词语的取胜用最为简净、含蕴，却又至为丰美的诗人之一。诚如著名诗词评论家叶嘉莹教授所评，"陶渊明的殆无长语的省净的诗篇，与他躬耕归隐的质朴生活，在其省净质朴的简单之外，原都蕴蓄着一种极为繁复丰美的大可研求的深意。"⑧当然，陶诗亦有和本文例举两诗风格迥异的诗篇，如《咏荆轲》等诗，寄托抱负，悲愤豪壮；不过，这一类诗在陶诗中所占比例较小，至于南宋以降，有人将其另类之诗的"忠愤"人格加以扩大化，确立了陶渊明的二元人格，这是颇值可榷的！正如笔者前述，他前期的怀抱的事功思想，无可避免地要表现在他前期的一些诗篇中，甚至不时流露于他后期的创作，但这不是他主要的人格和诗风的显现。因此，本文结合陶渊明的生平经历，经过爬梳，从《饮酒·结庐在人境》和《归园田居·种豆南山下》出发，就其人"固穷"的操守和平易自然而韵味隽永的诗风

君子固穷隐田园 豪华落尽见真淳－－从《饮酒》《归园田居》论陶渊明的德操与诗风,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com
　　这两首诗，都表现为一种质朴、平淡和自然之趣，但这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寓托深致的情韵，如玉隐石间、如珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。
　　可以说，陶渊明是我国诗歌史上，词语的取胜用最为简净、含蕴，却又至为丰美的诗人之一。诚如著名诗词评论家叶嘉莹教授所评，"陶渊明的殆无长语的省净的诗篇，与他躬耕归隐的质朴生活，在其省净质朴的简单之外，原都蕴蓄着一种极为繁复丰美的大可研求的深意。"⑧
　　当然，陶诗亦有和本文例举两诗风格迥异的诗篇，如《咏荆轲》等诗，寄托抱负，悲愤豪壮；不过，这一类诗在陶诗中所占比例较小，至于南宋以降，有人将其另类之诗的"忠愤"人格加以扩大化，确立了陶渊明的二元人格，这是颇值可榷的！正如笔者前述，他前期的怀抱的事功思想，无可避免地要表现在他前期的一些诗篇中，甚至不时流露于他后期的创作，但这不是他主要的人格和诗风的显现。
　　因此，本文结合陶渊明的生平经历，经过爬梳，从《饮酒·结庐在人境》和《归园田居·种豆南山下》出发，就其人"固穷"的操守和平易自然而韵味隽永的诗风浅论了两面者互照互证的关系。一言以蔽，"君子固穷隐田园，豪华落尽见真淳"一句，是陶渊明德操和诗风的极佳概括。
　　
　　参考文献：
　　①、钟嵘《诗品》见徐达译注《诗品全译》P92贵放州人民出版社1990年版。
　　②、朱自清《日常生活的诗--萧望卿〈陶渊明批评〉序》见《朱自清说诗》P22上海古籍出版社1999年10月版
　　③、叶嘉莹《叶嘉莹说词》P120上海古籍出版社1999年10月版。
　　④、同①，P91
　　⑤、《论语·卫灵公》，君子固穷，小人穷斯滥矣；即"君子能安于贫因的境遇，而小人则因穷而为非"之意。
　　⑥、《朱子语类》转引自徐中玉、金启华编《中国古代文学作品》P153 上海古籍出版社 1992年3月版。
　　⑦、《朱子语类》转引自朱自清《陶诗的深度》 见《朱自清说诗》P231
　　⑧、叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》P146河北教育出版社 1997年7月版 

 

上一页  [1] [2]