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让生命的沃土开出绚丽的理性之花
[10-16 16:55:02] 来源：http://www.51jxk.com 综合语文教学资料 阅读：8733次
概要：其实,这不是我在西欧看到惟一的一次,也不是西欧独有的现象.我在东欧的城市里.也多次看到过同样的情景.几乎是完全一样的。看起来,这与社会制度无关。我还在匈牙利诗人裴多菲故乡田野(我们称之为裴多菲平原)的公路上,看到难得看到的奇特的景象。那是在冬季的夜晚行车,我们的车在带有蓝色调的夜色中穿行,天上一弯新月,空气极为清新.田野上飘来积雪的清凉气味,令人心旷神怡。车辆极少,我们有一种独自占据了裴多菲平原的感觉。公路两侧,时常有标志牌向后飞去,车灯打上去像是着火了一样的那种,特别明亮清晰。我忽然在不经意间,发现有种标志牌上面是奔鹿图案(与有指示岔路、弯路、坡路的图案标志牌一样,警示驾车人),一块,两块……向后飞去。经询问知道,这是提醒驾车人:"这里常有鹿(违章)穿越马路,希望你务必规避,以免发生事故。"以上两例,如果发生在我们的土地上,将是什么结果呢?那两位老人,误闯红灯,陷人某个城市的街道里,老人会被卷进车流旋涡的中心,所有汽车会在老人身前身后鸣笛夺路而行,司机还会骂声不绝:"你…活够了!""想死呀……"会吓
让生命的沃土开出绚丽的理性之花,标签：综合语文教学资料大全,http://www.51jxk.com其实,这不是我在西欧看到惟一的一次,也不是西欧独有的现象.我在东欧的城市里.也多次看到过同样的情景.几乎是完全一样的。看起来,这与社会制度无关。
我还在匈牙利诗人裴多菲故乡田野(我们称之为裴多菲平原)的公路上,看到难得看到的奇特的景象。那是在冬季的夜晚行车,我们的车在带有蓝色调的夜色中穿行,天上一弯新月,空气极为清新.田野上飘来积雪的清凉气味,令人心旷神怡。车辆极少,我们有一种独自占据了裴多菲平原的感觉。公路两侧,时常有标志牌向后飞去,车灯打上去像是着火了一样的那种,特别明亮清晰。我忽然在不经意间,发现有种标志牌上面是奔鹿图案(与有指示岔路、弯路、坡路的图案标志牌一样,警示驾车人),一块,两块……向后飞去。经询问知道,这是提醒驾车人:"这里常有鹿(违章)穿越马路,希望你务必规避,以免发生事故。"
以上两例,如果发生在我们的土地上,将是什么结果呢?
那两位老人,误闯红灯,陷人某个城市的街道里,老人会被卷进车流旋涡的中心,所有汽车会在老人身前身后鸣笛夺路而行,司机还会骂声不绝:"你…活够了!""想死呀……"会吓得老人死去活来。当然,这己是老人得到的最客气的对待和最好结局了。如果碰到一位主张"撞了白撞"的驾车人,岂不是性命难保吗?
假设有一块平原,比如在北方,像古时一样,有鹿群游荡,穿过平原的公路上,会有奔鹿图案的标志牌吗?我怀疑。即便有,它可能确有警示作用,但也有发布信息的作用,将给偷猎者、嗜血狂、发出进攻的信号,于是,这条公路会成为血迹斑斑的猎鹿围场(想想保卫和偷猎藏拎羊,已成为西西可里持久的流血战争.你就会相信我的估计)。
情形就是如此,差异是极为明显的。
为了社会安定、发展,必须有法律、法规规范人们的行为.维持社会正常秩序,使各方面关系和谐,这是绝对的不言而喻的。但是仅仅有法律,是不行的,仅仅有法律.我们的社会生活,是否折线多了些,少了点圆润的曲线?仅仅有法律,我们的社会生活的色调.是不是偏冷了些,缺乏暖意?从欧洲的实际情形看,他们除了法制以外,指导人们行止的还有他们信奉的理念。这理念显然是欧洲文艺复兴时代,在欧洲牢固建立起来的人文主义。他们对人、对生命的尊重、关怀是那么自然，好像是与生俱来的品格（我看到过一篇曾客居过德国的作者写的名叫《德国人的性格》的文章。他们误以为为了避让闯红灯的行人停车等候，是德国人独有的，他把这种行为纳入德国人性格之内）。
想想看，如果让欧洲人讨论我们现在讨论的问题，他们会说什么？我想多半会说：“还需要讨论吗，怎样对待生命是勿容讨论的。”或者说：“我们在十四世纪到十六世纪（欧洲文艺复兴时代），已经讨论过了。”
我认为，尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，是人类共同应该奉行的理念，它确比视人如草芥的观念（这才是黑暗的奴隶社会和封建社会的产物）对人类、对社会有益得多，这是和地球在不停息地转动一样的明明白白的道理。
如果我们都能尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，我们的马路上，就不会或少出现死亡。也不会出现霸州某派出所副所长拔枪击毙（他认为）挡了他的官驾的小民的事件。这一事件，是典型的极端蔑视人和生命的一例，是人性泯灭的一例。像这种事件，对社会才真是具有极大的危险性！
〔点评〕全文用两个极小的生活故事告诉读者，尊重人，关怀人，重视人，珍惜生命，是人类共同应奉行的人文理念，是一个国家人文精神的鲜明体现。
〔认识自我的升华〕
生命意识与思想、品德，有什么样的关系和原则，在现实生活中有很多认识不清的地方。
生命意识不仅包括珍爱自己的生命，也包括珍爱他人的生命。但是两者发生冲突怎么办？有没有一个献身的原则。拯救他人的生命尤其是拯救众人的生命，应该献身，这是生命意识的表现，是生命意识焕发出的人类的美德。泰坦尼克号上把死留给自己把生留给他人的人们，是道德的典范。但是这个原则不应该泛滥：英雄欧阳海，为了救列车扛出惊马牺牲，应该充分肯定、赞美：而为了救一匹马，甚至救一头猪，这样为“保护公物”而死的人，是不是牺牲得无谓，有违生命的价值？人命毕竟不是牲口之死所能比拟的。过去广为宣传的小学生救山火牺牲的事迹，其实是一种对大众的误导。小学生上山扑救山水，不仅于事无补，反而有碍专业人员的行动，是一种无谓的牺牲。前一段报导大庆某银行的女职员面对殚徒，巧妙周旋，以几万元的代价保住了巨款，结果被开除公职党籍，理由是她没有以性命相搏。即使她付出生命，不仅还会丢失那几万元，连那些巨款也保不住。为了区区几万元让人付出生命，不知道她的领导对生命有怎样的认识和衡量。当然，当生命和现实发生冲突时，往往不能苟且而偷生。有句俗话“好死不如赖活着”，是对生命的一个侮辱。生命意识应该是有尊严、有理想的。否则古往今来无数仁人志士的牺牲就毫无价值和意义了。但是这人尊严、理想也要符合人性的要求，而不是对人性的矫伪与扭曲，像迫害祥林嫂的所谓的“贞节观”，绝对应该摒弃。
〔强化练习设计〕
一、记叙抒情类：
《我从死神中走了出来》《抓住生命的树枝》《震憾，始于那一次》《生命的故事》《生命颂》
议论说理类：
《生命的启迪》《生命需要什么》《生命的价值》
〔写作要求〕
这是一道“感悟生命”的话题式作文。首先要对种种有关生命现象进行认真的思考、分析，审视生活中人们对生命的种种不同认识，结合自己的实际，提炼出应取的观点。其次要善于捕捉生活中有关生命的种种典型事例，不论是人类，还是动物类，还是植物类，这类事例占有越多越好。其三不要拘泥于文体束缚，怎样思考的，只要观点表达得鲜明、透彻，即是好文章。其四，语言力争生动、活泼、富有哲理。
参考文之一
生命的故事
（陈莹）
我轻轻的念；生命的红酒永远来自榨干的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
我感到那蕴味无穷。
生命是什么？其实我也说不清。当我看到奶奶满头白发，蹒跚的脚步，那有一种大去之期不远矣的悲凉，我感到生命是一种重负，一种沉重的代价。可当我看到活泼可爱，充满稚气的小侄女，那是一种欣欣然太阳初生的感觉，我又感到：生命是一种机遇，是人生最美丽的一道风景。
可是这道美丽的风景终有一天会消逝，初生的太阳终会到黄昏，生命终要结束。
人活着就是为了等死吗？生和死为什么总是相互依存，交替出现的呢？
记得林黛玉曾说：人与人既然要离别，又何必相聚，何必去承受分别的痛楚。而我却不免轻叹：生命既然要终结，又何必给我生命，何必要承担生命的重负呢？
我又念：生命的红酒永远来自榨干的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
我感到那富有哲理，又耐人寻味。
这就是生命的价值？这就是生命的真谛吗？
的确，“所有美丽的东西似乎总是沉重的，但我们的痛苦便是我们的意义，我们的负荷便是我们的价值。”
何必要去定义生命呢？因为——
生命如诗，它有着永恒不变的主题；
生命如茶，细品才能品出真味，悟出道理。
我们只能了解生命，阐释生命！生命的“禅机”需要我们去参透，去领悟！
我感到那是一条真理！
生命不需要哀叹，不需要抱怨，它只需要我们用一颗红热的跳动的心去维护，用洋洋洒洒的青春去充实。
在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷。忍受它。享受生命，使我感到自己的幸运，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。
生命是弥足珍贵的，当天朔地造，赋于灵气的生命降生，这一神圣的时刻，让我们祈祷，让我怀着一份虔诚的心情去善待生命，去感恩生命！
假如生命是需要酝酿的美酒，我应用我的血泪酿出它的甘醇。
假如生命是需要细细品味的清茶，我应用我全部精力品出它那不绝之香！
我永记：生命的红酒永远来自榨干的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎……
我永记那关于生命的故事。
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