概要： 洪镇涛/陈伯安 继洪镇涛发表《是学习语言，还是研究语言？——浅论语文教学中的一个误区》（见《中学语文》1993年第5期），指出“语文教学中存在着一个长期性全局性的失误，那就是以指导学生研究语言取代组织和指导学生学习语言，以对语言材料（包括内容和形式）的详尽分析，取代学生对语言材料的感受和积累”之后，武汉市洪山区按照洪镇涛提出的课题“感受——领悟——积累——运用，加强语感训练，全面提高语文教学质量”，开展了语文教改实验。这项改革实验，历时三年，已取得一些实践经验。我们认为，现在是探讨“学习语言”语文教学新体系的时候了。以下是我们的初步构想。 抓住一个根本语文教学的根本任务是什么？换句话说，儿童进学校学语文课的目的是什么？是为了接受思想教育？有一点，但不是主要的；是为了接受思维训练？有一点，但不是主要的；是为了接受审美陶冶？有一点，但也不是主要的。那么，究竟是为了什么？我们认为，是为了“学说话”，是学龄前学说话的继续。学龄前学的是口语，上学后偏重于学书面语，即不只是会用口说话，还要学会用文字来“说话”，说比较复杂和高级的话。既然学语文课的根本目的是学习语言，

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洪镇涛/陈伯安
 
　　 　　 继洪镇涛发表《是学习语言，还是研究语言？——浅论语文教学中的一个误区》（见《中学语文》1993年第5期），指出“语文教学中存在着一个长期性全局性的失误，那就是以指导学生研究语言取代组织和指导学生学习语言，以对语言材料（包括内容和形式）的详尽分析，取代学生对语言材料的感受和积累”之后，武汉市洪山区按照洪镇涛提出的课题“感受——领悟——积累——运用，加强语感训练，全面提高语文教学质量”，开展了语文教改实验。这项改革实验，历时三年，已取得一些实践经验。我们认为，现在是探讨“学习语言”语文教学新体系的时候了。以下是我们的初步构想。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 抓住一个根本
　　语文教学的根本任务是什么？换句话说，儿童进学校学语文课的目的是什么？是为了接受思想教育？有一点，但不是主要的；是为了接受思维训练？有一点，但不是主要的；是为了接受审美陶冶？有一点，但也不是主要的。那么，究竟是为了什么？我们认为，是为了“学说话”，是学龄前学说话的继续。学龄前学的是口语，上学后偏重于学书面语，即不只是会用口说话，还要学会用文字来“说话”，说比较复杂和高级的话。
　　既然学语文课的根本目的是学习语言，那么，组织和指导学生学习语言，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，就是语文教学的根本任务。至于思想教育、思维训练和审美陶冶，则是派生的任务，是在组织和指导学生学习语言的过程中完成的任务。它们决不能脱离组织和指导学生学习语言这个根本。离开了语言教育的思想教育，难免是架空的形式主义的思想教育；离开了语言训练的思维训练，难免是智力游戏式的思维训练；离开了语言品味的审美陶冶，难免是生硬的美学知识的灌输。思想教育，思维训练，审美陶冶，虽是“派生”的任务，但也是重要的任务，不可偏废。但“根本任务”与“派生任务”不是平列的“姊妹”关系，而是包孕的“母女”关系。学习语言是母体，其他几项是包孕在语言学习过程中的。这一点，一定要明确。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遵循一条途径
　　语文姓“语”，口头为语，书面为文，“语文”就是指口头语言和书面语言。这里所说的“语言”，不是理论意义上的语言学，而是实践意义上的语言运用，语文教学就是语言运用的教学。从本质看，语文课不是一种知识体系，而是一种能力建构。学生语文能力（听说读写能力）的形成，主要靠语言实践。在听说读写实践中，感受语言——领悟语言，形成语感——积累语言——运用语言。我们认为，“感受——领悟——积累——运用”是培养学生语文能力的一条正确途径。学龄前儿童学习口头语言，采用的就是这条途径。他们听取（感受）语言，领悟语言（形成语感），记住（积累）语言，说（运用）语言，其实践是很成功的，值得我们借鉴。我国传统语文教学，也遵循了这条途径。传统语文教学非常重视学生对经典书面语言的感受和积累，在大量感受和积累的基础上才“开讲”。所谓开讲，就是对语言材料作些点评，点评哪个字妙，哪句话好，哪段文字精彩，都属于“语言运用”范畴，旨在帮助学生领悟语言运用之妙。在开讲的同时，还重视学生对语言材料的自悟，把学生引导到诗文中去，自己吟咏，逐步形成语感。传统语文教学还重视读写结合，重视语言的运用。我们要继承传统语文教学重感受
、重领悟、积积累、重运用的优良传统。
　　“感受——领悟——积累——运用”同语文教学大纲提出的“感知——理解—运用”有没有区别呢？我们认为，二者有根本性的区别。“感知——理解——运用”，是从认识论的角度提出来的，认为学习是一种认知活动，是一种获取知识的过程。感知知识，理解知识，运用知识，反复进行，就可以获得知识。“感受——领悟——积累——运用”的提法，出于对语文学习的一种全新的理解，认为学习语言不是一种纯客观的认识过程，而是一种带有浓厚主观色彩的感性与理性统一的感悟过程。这种感悟，不是纯知识性的感知，它包括对文字符号，文字符号所负载的思想内容，文字材料组合的方式方法，文字符号所渗透的情感、韵味等等的总体的综合性的感知和领悟。语言是思维和信息的载体，又是交际和交流思想的工具。语言具有整体性和综合性，一篇文章，一个语段，甚至一句话，都是一个完整的综合体。它既包含思想内容，又包含情感情绪，还包含语言组合规则和语言运用方法等等。学习语文，主要不在于获取知识，而在于吸收、积累语言和习得、积淀语感，从而形成理解和运用语言文字的能力。感受，指对语言材料（包括内容和形式，思想和感情）的整体感受，这就不只是认知意义上的，还有情感上的。领悟，主要指对语言运用之妙的领悟，而主要不是指对思想内容和写作形式的透彻理解。积累，不能理解为单纯的孤立的词语积累，而是文道统一的、内容和形式一体的成块语言的积累。成块语言的积累，不仅积累了语境中的动态的词语，而且从语言运用的分寸感、和谐感、情味感方面综合收益，有利于提高语感能力。运用，指运用语言表情达意、叙事状物，而不是指孤立的语言知识的应用。“感知——理解——运用”符合学习知识的规律，而“感受——领悟——积累——运用”反映了学习语言的规律。感受，是学习语言的前提；领悟，是学习语言的关键；积累，是学习语言的基础；运用，是学习语言的目的。从感受到运用的过程，是学生在教师指导下，以感性习得为主的过程，是学生借助于语言知识切身感悟言语意蕴和语言规律的过程。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 注重两个方面
　　学习语言，要注重两个方面，一是吸收和积累语言，一是习得和积淀语感。如果把培养语言能力比作建造一座大厦，那么，积累语言就是筹集建筑材料，积淀语感就是积累和提炼建筑经验（设计、施工等技术是经验的积累与升华）。有了建筑材料和建筑经验，建造大厦就不困难了。
　　学习语言，要直接吸收和积累语言。这也是儿童学习口头语言和传统语文教学的成功经验。但是长期以来，语文教学普遍忽视甚至反对对语言的吸收和积累。在有些人看来，语文，无非是学文章内容和技巧，只要把内容和技巧向学生讲清楚了，学生就有了能力。于是课堂上以分析文章的内容和技巧为主，一篇又一篇地分析给学生听，让学生记背一些从文章中抽取出来的所谓“段落大意”、“中心思想”、“写作特点”及语言知识概念之类的东西，而不让或很少让学生背诵课文（典范的书面语言材料），教师越教越虚，学生越学越空。没有大量的语言储备，学生又怎么能建造语言能力的大厦？
　　学习语言，还要习得和积淀语感。叶圣陶先生说：“至于文字语言的训练，最要紧的是训练语感。”“多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”什么是语感呢？我们同意这样一种说法：“语感是一种语文修养，是长期规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”人们在长期语言实践和有意识的语言训练中，词语含义，语法规则，文意，文情，文序，文境，文势，文术等等，往往以“格”的形式在头脑中固定下来。“格”（指正确的格）越多，越固定，语感就越强。语感力强的人，看一篇文章，听一篇谈话，不仅可以迅速领会其内容，还可以直觉地判断其正误，优劣。与“格”契合者为正，为优；与“格”背谬者为误，为劣。同样，在运用语言时，可以不假思索（指不必考虑词语含义、语法规则、语言结构、修辞手法等等）地借助于“格”自由地表情达意，写出“得体”的文章，说出得体的话。语感的表现形式是感性的，直觉的，它依靠直觉思维而不依赖分析思维。其实质是，感性中暗含着理性，直觉中积淀着思考。语感可以在语言实践中自然形成，但这种自然形成的语感属于一种低层次的甚至是不完全可靠的。真正高层次的语感的形成，是离不开有意识的语感训练的。语感训练包括两个方面，一是语感实践，一是语感分析。语感实践，就是让学生自己去接触、感受语言材料和运用语言，也就是让学生多听、多读、多说、多抄、多写成套的语言。语感分析，主要不是分析语言的表面特征，如这是什么词性，这是什么句式，这里用了什么修辞手法，这里用了什么表达方式等等；也主要不是分析语言所负载的思想内容；而主要是分析语言的运用，即在一定的语境中作语言例析。通过语感训练，让学生习得和积淀语言分寸感，语言和谐感和语言情味感。所谓分寸感，指对语言合乎规范、合乎逻辑、合乎情境的感受能力；所谓和谐感，指对书面材料（文章）整体上的多样统一，组合上的搭配相宜和表达上的生动流畅的感受能力；所谓情味感，指对文情、文质、文势、语味的感受能力。

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