概要：③在阅读教学中，有时学生或教师的某些认识背离了辩证思维，陷入了主观性，片面性，表面性。以此作为“反面教员”，引导学生深入思考，辩清正误，有助于提高学生的辩证思维能力。例如，在讲《从百草园到三味书屋》时，一位教师说：“百草园是个令人神往的地方，那里的生活充满乐趣；三味书屋后面的园，虽然小，却也有些趣味；唯有三味书屋的读书生活令人厌倦，令人窒息，一无可取……”这种认识，失之片面、绝对，失之孤立地看问题。于是我引导学生讨论：应该如何认识三味书屋的生活？最后达到一致的认识：说三味书屋的生活“一无可取”的确不妥。事实上，我国古代不少学者，都经历过私塾生活，不能说私塾教育对他们成材没有帮助。毛泽东同志早就讲过，他小时候上私塾，学的是孔夫子那一套封建的东西，但通过学习识了字，学会了读书，这是大有用处的。何况，封建时代的文化也有许多值得批判继承的精华的。因此，对任何事物都要做具体分析，不能简单地绝对肯定或绝对否定。认为三味书屋的生活一无可取，是一种片面性。并由此进一步思考作者写《从百草园到三味书屋》的本意，明白作者并无全盘否定私塾教育之意，而是批判腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的

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　　③在阅读教学中，有时学生或教师的某些认识背离了辩证思维，陷入了主观性，片面性，表面性。以此作为“反面教员”，引导学生深入思考，辩清正误，有助于提高学生的辩证思维能力。
　　例如，在讲《从百草园到三味书屋》时，一位教师说：“百草园是个令人神往的地方，那里的生活充满乐趣；三味书屋后面的园，虽然小，却也有些趣味；唯有三味书屋的读书生活令人厌倦，令人窒息，一无可取……”这种认识，失之片面、绝对，失之孤立地看问题。于是我引导学生讨论：应该如何认识三味书屋的生活？最后达到一致的认识：说三味书屋的生活“一无可取”的确不妥。事实上，我国古代不少学者，都经历过私塾生活，不能说私塾教育对他们成材没有帮助。毛泽东同志早就讲过，他小时候上私塾，学的是孔夫子那一套封建的东西，但通过学习识了字，学会了读书，这是大有用处的。何况，封建时代的文化也有许多值得批判继承的精华的。因此，对任何事物都要做具体分析，不能简单地绝对肯定或绝对否定。认为三味书屋的生活一无可取，是一种片面性。并由此进一步思考作者写《从百草园到三味书屋》的本意，明白作者并无全盘否定私塾教育之意，而是批判腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚，否定其应该否定的面，再进一步讨论：应该怎样认识百草园的生活？怎样认识三味书屋后面那个小园中的生活？大家感到，不能孤立地看问题。百草园诚然是个令孩子们向往的地方，因为在那里可以多少满足孩子们热爱自然、喜欢探索自然的情趣。然而百草园那一段生活在作者记忆中竟是那样美好，应该说三味书屋的生活实在不无“功劳”，因为正是在与三味书屋枯燥生活的比较中，才使作者越发感到百草园生活的美好的。反过来，也正是在与百草园生活的比较中，更突出了三味书屋生活枯燥乏味，令儿童窒息。至于那个“小园”的生活，与其说它“却也有些趣味，不如说那里其实很无聊（“最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁”！）作者是以那里生活的无聊，来衬托三味书屋生活的更其枯燥无聊，令人窒息。讨论使同学们体会到：在作者心目中，感情上，这三个地方、三种生活，并非彼此孤立、互不相关的，我们应该从相互联系、相互作用的观点来分析它们。表现在作品中，这种相互作用就叫“映衬”的写法。这个例子，以抓住教师讲课中违背辩证思维之处，引导学生剖析，使学生从中学习辩证思维。
　　又如，学习《愚公移山》一文时，一些同学认为：愚公移山是不必要的。愚公下决心移山，无非是因为“惩山北之塞，出入之迂也”，那么，搬一下家问题不就解决了吗？有什么必要舍易而求难？这样一个简单明了的问题，愚公却想不到，这不恰恰表明他是名副其实的愚公吗？有的同学认为：愚公移山不仅是不必要的，而且是不可能的。他们作了计算，结果是，用愚公的办法移山，他一家人要用四十亿亿年。因此愚公那一番令智叟“亡以应”的宏论（“子子孙孙无穷匮也”，“而山不加高，何苦而不平”），只具有抽象的，“理论”上的正确性和可能性，无丝毫现实意义，因而只是无价值的“豪言壮语”。至于“帝感其诚”，而令神仙背走了太行、王屋二山，这恰恰说明，靠愚公一家的力量是移不了山的，只能靠并不存在的天帝大发慈悲。由以上分析，他们的结论是：愚公一意孤行，听不进别人的善意劝阻，此种精神，只能说是一种可悲的蛮干精神，唯意志论的狂热精神。这些看法，似乎有理有据，头头是道。究竟应该如何理解《愚公移山》一文的本意？如何理解“愚公精神”？一时引起不少同学思想混乱。在肯定同学们的探索精神的同时，我指出他们忽略了一个简单明了而又十分重要的问题，因而使他们的议论似是而非、一驳即倒。到底忽略了什么问题？几天之中，是一些同学苦苦思索的问题。终于有同学找到了答案：他们忽略了《愚公移山》一文的体裁——神话寓言故事。显然，对一篇神话寓言故事的主旨、人物、情节以至细节的理解决不能混同于一般的记叙文。否则，就不可能得到正确的认识。这时，不少同学有茅塞顿开、豁然贯通之感。到此为止应该可以了。但我认为花三五分钟介绍一下毛泽东、马克思关于神话的论述，使同学们理解各种事物的矛盾均有其特殊性，我们认识事物，首先就是要认识事物的特殊性，所谓忽略了《愚公移山》的体裁，实质就是忽略了矛盾的特殊性——这，无疑是值得的。
　　以上二例中整个讨论、认识的过程，即是从非辩证思维过渡到辩证思维、加深对课文理解的过程。由于师生中的某些非辩证思维的实例，存在于自己身边，甚至存在于自己头脑中，因而有关的讨论能引起他们更大的兴趣，给予他们的印象也就格外深刻。一个学生能切切实实地经历几次这种由非辩证思维到辩证思维的苦苦的思索过程，我认为对他们提高思想水平有深远的意义。
　　④每篇文章都是作者在特定历史时期、特定的历史条件下对现实生活的反映的产物。引导学生研究今天如何正确认识这些文章所反映的生活，有助于提高他们的辩证思维能力。
　　例如，《记一辆纺车》反映抗日战争时期边区军民响应号召，开展“大生产运动”的火热斗争，歌颂延安军民艰苦奋斗，“跟困难作斗争，其乐无穷”的乐观豪迈的精神。学习此文时，有同学提出问题：当初延安开展大生产运动是否正确？如果正确，我们现在是否也可用这种办法促进生产？今天搞的承包责任制、奖金制等等，是否与文中反映的延安精神相违背？这类问题似乎语文课可以不理睬。但我认为，既然问题是产生于阅读教学中，而且涉及对一篇课文根本思想的认识，而且对这类问题的思考，无疑有助于学生思想水平，思维能力的提高，因此语文课应该关心。我首先帮助学生了解当时的历史背景，革命根据地面临的形势、任务，使大家认识到，“大生产运动”是特定条件下的产物，是切合当时形势的在特定范围内采取的正确做法，而党在当时并非仅采取了此一种做法，而是执行了一系列政策（如在农村减租减息）。然后，又引导同学们分析今天的情况，今天的条件、任务，从而理解到我们今天的政策是适应新的历史条件的产物，同样是正确的。从而明确了：我们今天学习《记一辆纺车》，是学习其中反映的革命精神；而决不能简单照搬其中的一些做法，因为时代不同，条件不同了。这样，同学们初步懂得了辩证思维的一条原则：研究任何问题都要有历史观点，要把问题放到一定的历史条件中去分析、认识。这时，对《记一辆纺车》一文的认识，显然又深化了一步。
　　以上阐述了在阅读教学中培养学生辩证思维能力的四种情况。实际上，可以进行辩证思维训练的材料俯拾即是，何止上述几个方面。我们应当“有意为之”，抓住适当的材料和时机，精心设计，予以实施。然而，更为重要的是，教师应以辩证的观点对待教学过程中的一切问题，在讲解教材、评价学生发言、作业、作文等各方面，都力求作出辩证思维的榜样，使学生得到潜移默化的影响。

三

　　阅读教学中培养学生的辩证思维能力，必须充分注意语文科的性质、特点，遵循语文教学的规律。
　　阅读教学中培养学生辩证思维能力不同于政治课上讲授辩证法。这表现在：政治课上讲授辩证法，要全面讲解有关理论知识，注重系统性，而在阅读教学中则只是从课文实际出发，“一事一议”，“零敲碎打”，把教学中的某个问题上升到辩证思维的高度来理解，以明一个观点，很难说有什么系统性；政治课重在使学生掌握理论体系，阅读教学中的逻辑思维训练则既要使学生理解有关观点，又要有利于深化对课文的理解；政治课可以全由教师讲解，而阅读教学中的训练主要是在教师引导下由学生自己进行探求，在探求的过程中提高阅读能力和思考能力。总之，在目的、任务和方法上都有不同。
　　阅读教学中培养学生辩证思维能力，实际上是教师引导学生从教学实际出发，紧密结合教材，发现问题、分析问题和解决问题的过程。要从教学中提出问题，而不能脱离教学，另找问题。所提出的问题应该确实是学生感兴趣并且思而不解的问题；解决此问题，又确实有助于加深对教材的理解，有助于培养学生辩证思维的能力。问题提得恰当，乃是在阅读教学中进行辩证思维训练的关键性一环。
　　在阅读教学中培养学生的辩证思维能力，应采取多种方式。主要有三种类型。一、接受型。其特点是，结合教学实际，由教师提出问题、分析问题和解决问题。由教师直接讲清有关的辩证观点。要求学生的思维活动主要是定向的，主要是接受消化所讲述的内容。在引导学生思考《松树的风格》中有关构思过程的段落时，就是这样做的。粗看起来，这有点像“灌”，其实不然。因为这种“灌”是以学生已开始积极思维为基础的，而且教师提出问题，分析问题和解决问题的整个过程，乃是一个激发积极思维的过程。二、诱导型。由教师一步步诱导学生发现问题、提出问题、解决问题。也可以仅限于诱导学生发现和提出问题，然后由教师分析和解决问题；或者由教师提出问题，然后引导学生分析和解决问题。例如，学习《海光》一文时，诱导学生从总结说明方法到研讨文中所蕴含的思想方法，由浅入深，由近及远，步步深入，就属于这种方式。三、争辩型。其特点是由教师组织学生对有辩论意义的问题展开辩论，以探求正确答案。如对什么是“愚公精神”的讨论，中间就多次出现不同意见的交锋，大家各抒己见，你来我往，辩论大致包括了起始、发展、高潮、结束几个阶段。这辩论中，特别有助于培养学生说理、论辩的能力，有助于培养他们全面、深入地分析问题的辩证思维能力。当然，还可以有其他的方式或类型。这三种类型，也并非截然分开的，往往结合使用，既有教师的讲解和诱导，又有学生的辩论，边讲解、边诱导、边辩论，穿插进行，可以叫“综合型”。总之，从实际情况出发，采取多种方式，可以使培养辩证思维能力的过程生动活泼，有深度又有趣味，又可以使培养辩证思维能力与培养其他能力相互作用，同步发展。

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