概要：11.下列句子中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是：A.天杀生有时 B.大官无缺，小官卑贱，无以贵先生C.惟闻大王来游，所以为劳大王 D.愿大王选良富家子有修行者以为吏12.下列句子中加点的词语的意义和用法，不相同的一项是：A．愿请先生为相 郡之贤大夫请于当道 B．然则仓禀则虚也 不然，籍何此至此C．无以寿先生 故为之说，以俟夫观人风者得焉 D．故赐父老无徭役 今事有急，故幸来告良13.“父老幸而劳之”中的“之”指代的内容是：A.无徭役 B.闾丘先生 C.赐父老田 D.齐宣王14.下列各个句子在文中的意思，正确的一项是：A．春秋冬夏振之以时——春秋冬夏（大王）要及时发动（百姓）B．社山父老十三人相与劳王——社山父老十三人一起前来安慰宣王C．此固非人臣所敢望也——这本来就不是当臣子的所敢奢望的D．望得寿于大王——希望能够向大王敬酒15.当齐宣王宣布赐田、免租、无徭役的时候，闾丘先生不拜的根本原因是：A．寡人得

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11.下列句子中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是：
A.天杀生有时                                B.大官无缺，小官卑贱，无以贵先生
C.惟闻大王来游，所以为劳大王        D.愿大王选良富家子有修行者以为吏

12.下列句子中加点的词语的意义和用法，不相同的一项是：
A．愿请先生为相    郡之贤大夫请于当道              B．然则仓禀则虚也     不然，籍何此至此
C．无以寿先生      故为之说，以俟夫观人风者得焉    D．故赐父老无徭役     今事有急，故幸来告良

13.“父老幸而劳之”中的“之”指代的内容是：
A.无徭役    B.闾丘先生    C.赐父老田    D.齐宣王

14.下列各个句子在文中的意思，正确的一项是：
A．春秋冬夏振之以时——春秋冬夏（大王）要及时发动（百姓）
B．社山父老十三人相与劳王——社山父老十三人一起前来安慰宣王
C．此固非人臣所敢望也——这本来就不是当臣子的所敢奢望的
D．望得寿于大王——希望能够向大王敬酒

15.当齐宣王宣布赐田、免租、无徭役的时候，闾丘先生不拜的根本原因是：
A．寡人得无有过乎?
B．少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。
C．选良富家子有修行者以为吏。
D．赐臣田不租，然则仓廪则虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。

16.下列叙述不符合原文意思的一项是：
A．闾丘先生面对齐宣王恩赐，能保持清醒的头脑，指出国君的恩赏虽符合百姓的长远利益，但是作为人臣的却不能接受。
B．闾丘先生提出修明政治、公平法度、提高全社会的道德水平，才是国君应关注的当务之急、反映了他高明的政治见解。
C．闾丘先生讲究进谏的方式，先用“不拜”引起齐宣王的注意，然后提出自己的见解。
D．闾丘先生指出：如果选用贤明有修养的人为吏，公平执行，百姓就不会含冤而死，社会也能相对稳定，不发生战乱。

三、阅读下面一段文字，完成17—20题。(12分)
    大统一理论和宇宙学要求中微子具有一定的质量。现在已知的中微子有电子中微子Ve ，μ中微子Vμ，可能还有τ中微子Vτ，但目前实验还没有找到Vτ。如果以V1、V2 、V3 代表中微子质量本征态，那么不同种类的中微子就是质量本征态的叠加。经过一段距离的传播之后，由于相位变了，就会出现一种中微子到另一种中微子的跃迁，这就是所谓的中微子振荡。
    探测中微子振荡的实验判据是在某一种中微子束流中，经过一段距离后，出现另一种在原束流中没有的中微子，例如在电子中微子束流中出现μ中微子Vμ，或相反；其次是在原中微子束流中，经过一段距离后，发现中微子数目少了。在萨瓦拿河反应堆早期的工作和太阳中微子丢失实验中，暗示可能存在中微子振荡的迹象。最近十年，有不少实验对中微子振荡进行了研究。不久前，由加州理工学院、瑞士原子核研究所和慕尼黑技术大学组成的小组得到了新的结果。
    实验是在瑞士的哥阿斯根反应堆做的。中微子来自轻水堆裂变产物的 β衰变，377升的液体闪烁体中的质子作靶，电子反中微子与质子相互作用而产生正电子和中子。液体闪烁体被用作探测反应产生的正电子及将中子减速。
    反应堆产生的中微子能很好地被了解，从弱相互作用理论可以知道反应截面，故可以预言反应率与离反应堆核心的不同距离的关系。假如存在中微子振荡，或者说某种类型的中微子消失了，那么预言的反应率应与观察到的反应率不同。
    在实验期间，实验工作者将仪器放在离反应堆核心37.9米的地方，观察到的反应率与预言的反应率比是1.05±0.02±0.05(前一项误差是统计误差，后一项是系统误差)，结果与不存在中微子振荡相符合。他们准备 在46米处继续进行测量，以便改善灵敏度。

17．根据1、2段内容，对中微子振荡原理理解正确的一项是：
A．中微子传播一段距离后，中微子束流的相位发生变化，出现一种中微子到另一种 中微子的跃迁。
B．大统一理论和宇宙学原理中的中微子具有一定质量。
C．中微子束流传播一段距离后，产生出原束流中没有的中微子，或原有中微子消 失，或中微子数目减少。
D．中微子质量本征态的叠加能产生不同种类的中微子。

18．根据2．3段内容，下列四项中属于中微子振荡现象的是：
A．电子中微子束流中出现μ中微子Vμ。
B．太阳中微子丢失的实验。
C．电子反中微子与质子相互作用。
D．轻水反应堆裂变产生的β衰变。

19．对“观察到的反应率与预言反应率比是“1.05±0.02±0.05”理解正确的一项是：
A．观察到的反应率与预言反应率基本一致。
B．说明37.9米处的实验仪器距离反应堆核心太近，灵敏度不够。
C．实验证实不存在中微子振荡。
D．实验证实存在中微子振荡。

20．下列说法中不符合原文意思的一项是：
A．加州理工学院、瑞士原子核研究所和慕尼黑技术大学组成的小组得到的最新结果是：实验仪器距反应堆核心距离应大于37.9米。
B．液体闪烁体中的质子被电子反中微子击中后产生出正电子和中子。
C．电子反中微子与质子相互作用属于弱相互作用。
D．萨瓦拿河反应堆的早期工作和太阳中微子丢失实验都是要证实中微子振荡的存在。

四、阅读下面的文章，完成21—24题。(18分)
                                   鲁迅不应该离我们远去
    有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实。但我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。
    当然，鲁迅与周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一名骁将而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很

快，新文化只沦为他的工具，他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地玩起了器物文化来。悠悠五千年，这样的器物文化博大精深，世所罕匹，吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进外，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地，今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?
玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵瑰成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢?
   但正因为如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢?而鲁迅却是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应该经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外。但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没完成，毒化民族灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然舞台的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑声中退场了，生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们歆羡的目光中臂挽着高学历“小秘”招摇过市。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长吗?物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健俊拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。

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