概要： 孟子（约前372—前289）战国中期思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒学大师。教育名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。受业于子思（孔子孙子伋）的门人。历游齐、宋、滕、魏等国，一度为齐宣王客卿。因主张不被采用，退而与弟子著书立说。孟子继承并发展了孔子学说仁义部分和前代民本思想，主张实行“仁政”、“王道”，以统一天下，反对诸侯武力兼并；强调“民贵君轻”，反对虐政害民；提倡尊贤禅让，否定君位世袭，甚至认为“暴君可诛”。“仁政”是孟子政治思想的核心，是为缓和阶级矛盾向统治者提出的施政纲领，其主要内容是：政治上“与民同乐”，“省刑罚”；经济上，“薄税敛”、使民有恒产；军事上强调“仁者无敌”，“得道多助”。有一定进步意义。但他维护地主阶级利益，又提出为政“不得罪于巨室”入“劳心者治人，劳力者治于人”。哲学上，过分强调人的主观精神作用，从而陷于主观唯心主义。文学方面提出“知言养气”、“以意逆志”、“知人论世”及“充实之为美”之说。孟子是孔子学说的继承者，封建时代被尊为“亚圣”，对后世思想界和文学影响很大，《孟子》一书为孟子及其弟子万章等著，一说是孟子弟子及再传弟子的记

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      孟子（约前372—前289）战国中期思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒学大师。教育名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。受业于子思（孔子孙子伋）的门人。历游齐、宋、滕、魏等国，一度为齐宣王客卿。因主张不被采用，退而与弟子著书立说。孟子继承并发展了孔子学说仁义部分和前代民本思想，主张实行“仁政”、“王道”，以统一天下，反对诸侯武力兼并；强调“民贵君轻”，反对虐政害民；提倡尊贤禅让，否定君位世袭，甚至认为“暴君可诛”。“仁政”是孟子政治思想的核心，是为缓和阶级矛盾向统治者提出的施政纲领，其主要内容是：政治上“与民同乐”，“省刑罚”；经济上，“薄税敛”、使民有恒产；军事上强调“仁者无敌”，“得道多助”。有一定进步意义。但他维护地主阶级利益，又提出为政“不得罪于巨室”入“劳心者治人，劳力者治于人”。哲学上，过分强调人的主观精神作用，从而陷于主观唯心主义。文学方面提出“知言养气”、“以意逆志”、“知人论世”及“充实之为美”之说。孟子是孔子学说的继承者，封建时代被尊为“亚圣”，对后世思想界和文学影响很大，《孟子》一书为孟子及其弟子万章等著，一说是孟子弟子及再传弟子的记录，是儒家经典之一，也是先秦脍炙人口的散文。唐以后古文家如韩愈、柳宗元、苏洵等，都受其影响。 

      庄子（约前369—约前286）战国时期道家学派代表人物，著名哲学家、文学家。名周，宋国蒙城（今河南商丘东北）人，据记载，曾作过蒙城漆园吏。楚威王准备拜他为相，不就。空贫，处陋巷织屦为生，曾往贷粟于监河侯。于学无所不窥，而以老子之言为依归。庄子极端不满现实，但缺乏斗争性，悲观厌世。主张“无为”和顺应自然，否定社会文明和发展进步，幻想回到浑沌世界。抹煞客观真理和真理的客观标准，提倡“齐物我”、“齐是非”、“齐大小”、“齐生死”、“齐贵贱”等无差别境界，追求超时空的绝对精神自由。庄子揭露现实、针砭时弊、抨击传统、嘲笑礼教、蔑视权贵、适已任性的精神，对后来的思想解放起过积极作用。《庄子》一书，现存33篇，即“内篇”7篇，“外篇”15篇，“杂篇”11篇。多数学者认为，“内篇”显庄周自撰，“外篇”和“杂篇”出于门人和后学之手，《庄子》散文已脱离语录体，在先秦诸子中是风格特异、文学价值最高的散文著作，鲁迅《汉文学史纲要》说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能行也。”后世作家如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼等人的思想与创作。都受其影响。 
 

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