概要：求 也 为 之 聚 敛 而 附 益 之——冉 求 为 季 氏 宰 ，为 之 急 赋 税 。小 子 鸣 鼓 而 攻 之 ——小 子 ，门 人 也 。鸣 鼓 ，声 其 罪 以 责 之 。季 氏 ，鲁 臣 ， 诸 侯 之 卿 也 。周 公 ，天 子 之 宰 、卿 士 ，鲁 其 后 也 。孔 子 之 时 ，季 氏 专 执 鲁 政 ，尽 征 其 民 。何 休 云 ：宰 ，犹 治 也 。三 公 之 职 号 尊 名 也 。杜 预 注 《左 传》 曰 ：卿 士 ，王 之 执 政 者 也 。此 章 夫 子 责 冉 求 重 赋 税 也 。（2）闻斯行诸：斯，连词。诸，“之于”合音。赈 穷 救 乏 之 事 。（3）“求也退，故进之；由也兼人，故退之”句：第一个“退”，名词，畏缩；第二个“退”，使动用法。“进”字同。言 冉 有 性 谦 退 ，子 路 务 在 胜 尚 人 ，各 因 其 人 之 失 而 正 之 。此 章 论 施 予 之 礼 ，并 孔 子 问 同 答 异 之 意 也 。【子路、曾暂、冉有、公西华侍坐（P188）】曾晳——皙 ，曾 参 父 ，名 点 。（1）；以吾一日长乎尔，毋吾以

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求 也 为 之 聚 敛 而 附 益 之——冉 求 为 季 氏 宰 ，为 之 急 赋 税 。
小 子 鸣 鼓 而 攻 之 ——小 子 ，门 人 也 。鸣 鼓 ，声 其 罪 以 责 之 。季 氏 ，鲁 臣 ， 诸 侯 之 卿 也 。周 公 ，天 子 之 宰 、卿 士 ，鲁 其 后 也 。孔 子 之 时 ，季 氏 专 执 鲁 政 ，尽 征 其 民 。何 休 云 ：宰 ，犹 治 也 。三 公 之 职 号 尊 名 也 。杜 预 注 《左 传》 曰 ：卿 士 ，王 之 执 政 者 也 。
此 章 夫 子 责 冉 求 重 赋 税 也 。
（2）闻斯行诸：斯，连词。诸，“之于”合音。赈 穷 救 乏 之 事 。
（3）“求也退，故进之；由也兼人，故退之”句：第一个“退”，名词，畏缩；第二个“退”，使动用法。“进”字同。言 冉 有 性 谦 退 ，子 路 务 在 胜 尚 人 ，各 因 其 人 之 失 而 正 之 。此 章 论 施 予 之 礼 ，并 孔 子 问 同 答 异 之 意 也 。
【子路、曾暂、冉有、公西华侍坐（P188）】
曾晳——皙 ，曾 参 父 ，名 点 。
（1）；以吾一日长乎尔，毋吾以也：以，介词，“因为”、“由于”的意思。一日，一两天；这是孔子谦虚的说法。“长乎尔”，犹“长于尔”，“乎”，介词，介比较对象。在形容词“长”的后面，当“比”讲。言 我 问 女 ，女 无 以 我 长 故 难 对 。
毋，不要。以，介词。否定词代词宾语前置。“不吾知”同此。“吾”是前置宾语。“毋吾以”，王力教材解释为：“就不敢回答我的问题”。刘宝楠《论语正义》解释为“不用我”，把“以”解释为动词“用”，不妥。因为通篇内容只是言志，而且是叫学生言志。
这一句是本文的难点。因为不了解句型特点， 所见到的各种选本、教材，都在“长乎尔”后面打逗号，其实应打问号。这句省略多，使人不了解它的真正含义，补出省略的部分，应是：
（尔）以吾一日长乎尔（而不言乎）？（尔）毋吾以（一日长乎尔而不言）也！这是孔子为了促使学生们“各言尔志”，说的一些鼓励的话，叫大家不要受拘束。
（2）或：无指（定）代词，有人。
（3）何以：以何．拿什么特长，本领。古注：如 有 用 女 者 ,则 何 以 为 治 ?教材注释里译为“等于说：你们打算做些什么事情呢”，这是意译。
（4）率尔：犹“率然”，尔，然，词尾。
千乘之国，国家不大。摄乎大国之间，地理政治情况不好。受大国包围，欺侮。
（5）摄乎：摄，一说通“慑”，迫也。杨伯峻译为“局促地处在几个大国之间。”“乎”犹“于”，在。
（6）加之以师旅：以师旅加之。加．施及之意。强加．这是说受侵略，蒙战祸。
（7）因之以饥馑：谷 不 熟 为 饥 ， 蔬 不 熟 为 馑 。以饥馑因之。因，因袭，继承。在这里是“紧接着”。
这句是说大军之后，必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家，
（8）由也为之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九岁，在这些同学中，他年龄最大，算是师兄。子路好武，为人又颇自信，所以是“率尔而对”。由，子路的名字。古人在跟别人讲话。写信的过程中，自称以名，称人以字。也，是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词，今天“也”的意思，古代用“亦”。为之，治理它。知 方 ——方，义 方 。义 ，宜 也 。方 ，道 也 。言 能 教 之 使 知 合 宜 之 道 也 。
（9）哂之：哂 ，笑 。即“如何”，怎么样。
（11）方：方圆，方围，周围，见方。方围，一个地方的四周。
（12）如五六十： 如，选择连词，是“或者”之意，这种用法不太多。
（13）可使足民：即“可使民足”，或者说“可使（国君）让民富足”。
（14）如其礼乐：如，让转连词，犹“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
（15）以俟君子：以，连词，可不译。
（16）焉：“于之”合音词。“焉”，兼有语气词作用。
（17）非 曰 能 之 ，愿 学 焉 。宗 庙 之 事 ， 如 会 同 -----曰 ，言 也 。郑 曰 ：我 非 自 言 能 ，愿 学 为 之 。宗 庙 之 事 ，谓 祭 祀 也 。谓 禴 、祀 、烝 、尝 及 追 享 、朝 享 、禘 祫 之 类 皆 是 也 。诸 侯 时 见 曰 会 。殷俯 曰 同 。
（18）端章甫：名词用为动词，端，穿上礼服。端 ，玄端 也 。衣 玄端 ，冠 章 甫 ，诸 侯 日 视 朝 之 服 。俟 ，待 也 。章甫，戴上礼帽。
（19）为小相：做小相。小相，谓 相 君 之 礼 。小司仪，在国家礼宾司工作。
（20）铿尔，犹“铿然”。铿 者 ，投 瑟 之 声。
（21）舍瑟而作：“而”字连接状语和中心词。作 ，起 也 。舍 ，置 也 。
（22）异乎三子者之撰：“乎”犹“于”，和、同、与。“三子者”即三子，者，语气词，表停顿。撰，才具。为 政 之 具 。动词用为名词，因为前有定语。
（23）何伤，有何妨碍。
（24）莫春者，春 服 既 成 ：季 春 三 月 也 。莫，暮的古字。“者”，停顿语气词。春 服 既 成 ，衣 单 袷 之 时 。
（25）冠者，有的教材释为“戴帽子的人”，误。因为与下文“童子”对文，所以指成年人。“冠”构成“者”字结构，所以用为动词。
（26）浴乎沂：二句的“乎”，犹“于”，在。浴，洗澡，沫，洗头。楚辞：“新沫者必弹冠，新浴者必振衣。”风，吹风，乘凉。动词。因为后面带补语。咏，从永得声，永是水长流，咏是人长言也。，同源。毛诗序说：“诗言志，歌咏言”，可见咏就是唱歌。而诗是吟出来的。杜甫：“新诗作罢每长吟”。在句中，咏是“归”的动词状语。“咏而归”的“而”，是连词，犹现代汉语的助词“着”。
（27）风乎舞雩：雩 者 ，祈 雨 之 祭 名 。《左 传 》曰 ：“龙 见 而 雩 ”是 也 。郑 玄曰 ：雩 者 ，吁 也 。吁 嗟 而 请 雨 也 。杜 预 曰： 雩 之 言 远 也 ，远 为 百 谷 祈 膏 雨 也 。使 童 男 女 舞 之 。《春 官 •女 巫 职 》曰 ：旱 暵 则 舞 雩 。因 谓 其 处 为 舞 雩 。
（28）吾与点：“与”赞成。善 点 独 知 时 。仲 尼 祖 述生 值 乱 时 而 君 不 用 ， 三 子 不 能 相 时 ，志 在 为 政 ，唯 曾 皙独 能 知 时 ，志 在 澡 身 浴 德 ，咏 怀 乐 道 ，故 夫 子 与 之 也 。

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