概要： 然而纵观范仲淹的历史，对他的消极情绪并非不能找到一些原因。仁宗时，他迁吏部员外郎，因忤吕夷简而罢知饶州。庆历三年（1043）他已64岁，任参知政事，同富弼、欧阳修等向仁宗建设十事，主张改革官制，重视农桑，整顿武备，减轻徭役，又因被谗，出为河东陕西四路宣抚使，徙青州，在赴颖州途中病死。这是他一生中两大挫折。尤其是改良运动的受挫，他和欧阳修一样，在政敌的打击和排挤下，不可能不产生消极思想。因此当他雪染双鬓、回首一生时，感到了政治斗争的险恶和无聊，进而产生"屈指细寻思，争如共，刘伶一醉"的想法也就可以理解了。 再看下片，是对少年学子提出的由衷告诫："人世都无百岁，少痴老 成 悴，只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。"这里作者给人们算了一笔帐：一般人都活不了一百岁，而年幼时尚未涉世，幼稚不免愚顿；到年老时，脑筋迟钝，四体不灵，弯腰驼背，也不免笨拙；只有中间一段，年富力强，思敏体健，正是人生的黄金时代。只可惜一些少年总是把心计牵挂在功名之上，或追利禄而蝇营狗苟，或逐功名于宦诲沉浮。到头来怎么样呢？还不是"用尽机关，

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    然而纵观范仲淹的历史，对他的消极情绪并非不能找到一些原因。仁宗时，他迁吏部员外郎，因忤吕夷简而罢知饶州。庆历三年（1043）他已64岁，任参知政事，同富弼、欧阳修等向仁宗建设十事，主张改革官制，重视农桑，整顿武备，减轻徭役，又因被谗，出为河东陕西四路宣抚使，徙青州，在赴颖州途中病死。这是他一生中两大挫折。尤其是改良运动的受挫，他和欧阳修一样，在政敌的打击和排挤下，不可能不产生消极思想。因此当他雪染双鬓、回首一生时，感到了政治斗争的险恶和无聊，进而产生"屈指细寻思，争如共，刘伶一醉"的想法也就可以理解了。

    再看下片，是对少年学子提出的由衷告诫："人世都无百岁，少痴老 成 悴，只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。"这里作者给人们算了一笔帐：一般人都活不了一百岁，而年幼时尚未涉世，幼稚不免愚顿；到年老时，脑筋迟钝，四体不灵，弯腰驼背，也不免笨拙；只有中间一段，年富力强，思敏体健，正是人生的黄金时代。只可惜一些少年总是把心计牵挂在功名之上，或追利禄而蝇营狗苟，或逐功名于宦诲沉浮。到头来怎么样呢？还不是"用尽机关，徒劳心力"！最后作者提出忠告："一品与千金，问白发，如何回避！"当你们面对一品那样的高官，千金那样的厚禄时，请先问一问白发人，问问他们怎样才能避免陷在那争名逐利的可怕漩涡中。统观下片内容，虽从结构上象是上片思想的推进，但因为强调了看破名利，强调了看重韶华，强调了去"问白发"，遇到名利的诱惑又如何回避，这就可以使我们把作者的思想引到更积极方面去理解。范仲淹在《岳阳楼记》中曾说："不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。"由此可以看出，范仲淹一生就没有牵系浮名、看重名利。他的忧乐全系于国家和人民之上。如果我们把"刘伶一醉"的消极成分削减，而把作者看作一位指导少年如何步入人生的"白发"，那么他所指出的道路应当是一条正直而积极的道路吧！

    由上述分析可知，如果你不了解作者的有关经历，你就无法解释他的消极思想；但如果你不能全面了解作者思想的单调，你就很难看出词中的积极万分，也分辨不出贯穿全词的主线到底是积极的还是消极的了。
人的感情毕竟是复杂的，在人生旅途中必定会反映出多层面的复杂性和曲折性。当然在弯路的行进中总有一个大趋势，在思想的大动荡中也有一条主流。我们读《剔银灯》也会感到在消极的心绪中却不觉得颓唐，在人生经验的大总结中仍含着几分耿介。

    可见，分析诗词还需要一点辩证思想。

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