概要：公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。【原文】庄子钓于濮水(1)，楚王使大夫二人往先焉(2)，曰：“愿以境内累矣(3)！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上(4)。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(5)？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”【译文】庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”【原文】惠子相梁(1)，庄子往见之。或谓惠子曰(2)：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中(3)三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(4)，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食(5)，非醴泉不

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　　公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。

　　【原文】

　　庄子钓于濮水(1)，楚王使大夫二人往先焉(2)，曰：“愿以境内累矣(3)！”

　　庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上(4)。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎(5)？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

　　【译文】

　　庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”

　　庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”

　　【原文】

　　惠子相梁(1)，庄子往见之。或谓惠子曰(2)：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中(3)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵(4)，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食(5)，非醴泉不饮(6)。于是鸱得腐鼠(7)，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓(8)’！今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　【译文】

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　庄子前往看望惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓鶵刚巧从空中飞过，鹞鹰抬头看着鹓鶵，发出一声怒气：‘吓’！如今你也想用你的梁国来怒叱我吗？”

　　【原文】

　　庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

　　【译文】

　　庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

　　【原文】

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌①。惠子曰：“与人居②、长子③、老、身死，不哭亦足矣④，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然⑤！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室⑥，而我嗷嗷然随而哭之⑦，自以为不通乎命，故止也。”

　　【译文】

　　庄子的妻子死了，惠子前去吊唁，庄子却正岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌。

　　惠子说：“（您的妻子）和你做了一世的夫妻，养大了孩子自己年老过世，人死了你不哭也就罢了，还敲打瓦盆唱歌，不是太过分了吗！”

　　庄子说：“不是这样的。这是她刚刚死了，我难道能不为此而感叹吗！推究起来，人最初本来没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。她混杂在无可捉摸之间，变得有元气，有元气又变得有形体，有形体然后有生命，现今又变而为死，这就和春夏秋冬四季运行一样。她将要安然歇息于天地之间了，而我却要凄凄徨徨地守着她哭，我认为不合乎常理的（不通达天命的），所以（我）没有哭哭啼啼。”
《秋水》 文言现象整理
　　 一、通假字

　　泾 同 径 直 泾流之大

　　辩 同 辨 辨识 不辩牛马

　　虚 同 墟 所居之处 拘于虚也

　　大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎

　　卒 同 萃 聚集 人卒九州

　　豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎

　　二、词性活用

　　1.名作动

　　面 名作动,面向 东面而视

　　2.名作状

　　时 名作状,按时 秋水时至

　　东 名作状,向东 顺流而东行

　　东 名作状,向东 东面而视

　　3.形作动

　　少 形作意动,认为...少 且夫我尝闻少仲尼之闻

　　轻 形作意动,认为...轻 而轻伯夷之义者

　　穷 形作动,尽 今我睹子之难穷也

　　多 形作意动,认为...多 而吾未尝以此自多者

　　少 形作意动,认为...少 方寸乎见少

　　4.形作名

　　美 形作名,美景 以天下之美为尽在己

　　三.一词多义

　　1.之

　　结构助词，提宾标志 我之谓也

　　结构助词，的 仲尼之闻

　　代词,指天下 伯夷辞之以为名

　　2.于

　　动词,到达 吾非至于子之门

　　介词,被 吾长见笑于大方之家

　　介词,比 莫大于海

　　介词,由于 不似尔向之自多于水乎

　　3.以

　　动词,认为 以天下之美为尽在己

　　介词,凭借 而吾未尝以此自多者

　　连词,来 伯夷辞之以为名

　　4.为

　　动词,认为 以为莫己若'者

　　介词,用 不可为量数

　　动词,取得 伯夷辞之以为名

　　5.若

　　望洋向若而叹曰(海神名，名词)

　　以为莫己若者(及、比得上，动词)

　　6.闻

　　闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)

　　少仲尼之闻(学识，名词)

　　7.始

　　于是焉河伯始旋其面目(才，副词)

　　始吾弗信(开始，名词)

　　四、特殊句式

　　1.判断句

　　吾非至于子之门,则殆矣

　　井蛙不可以语于海者,拘于虚也

　　夏虫不可以语于冰者,笃于时也

　　曲士不可以语于道者,束于教也

　　2.省略句

　　顺流而东行 (省略主语)

　　东面而视 (省略主语)

　　春秋不变,水旱不知 (省略主语)

　　方存乎见少,又奚以自多 (省略主语)

　　3.被动句

　　吾长见笑于大方之家

　　方存乎见少

　　拘于虚也

　　笃于时也

　　束于教也

　　4.定语后置句

　　闻道百

　　5.宾语前置句

　　以为莫己若'者 宾语前置句

　　我之谓也 宾语前置句

　　又奚以自多 介词宾语前置句

　　6.介词结构后置句

　　今尔出于涯涘,观于大海

　　天下之水,莫大于海

　　自以比行于天地,而受气于阴阳

　　五.古今异义

　　1.至于北海：至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。

　　北海：古义，北方的大海。今义：专指地名“北海”。

　　2.百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　3.于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。

　　4.吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。

　　5.东面而视：古义，脸朝东。今义，东边。

　　6.计中国之在海内：古义，黄河流域一带。今义，一个国家。
《秋水》有关成语
　　 望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。

　　贻笑大方：让内行人见笑。

　　大方之家：指学识渊博或精于某种技艺的人。

　　井底之蛙：井底的青蛙只能看见井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

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