概要：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（不超过48个字）28.关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者A.散文应该表现作者个性 B.散文应该内容形式统一C.散文应该反对封建教条 D.散文应该反映民族文化E.散文应该突破两重械梏【 】【 】六、阅读下面的文字，完成27－30题。（1998年高考）报 秋 宗 璞 似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！这花的生

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______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（不超过48个字）
28.关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者
A.散文应该表现作者个性           B.散文应该内容形式统一
C.散文应该反对封建教条         D.散文应该反映民族文化
E.散文应该突破两重械梏 【   】【   】
六、阅读下面的文字，完成27－30题。（1998年高考）
报         秋 
宗 璞
    似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！
这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种簪花精神罢。
我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。住后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便是绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的原故，不容虫豸近身。
    花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。
    秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：
         日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
         青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。
    我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。
27．作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。
   （1）作者为什么吃惊？（2分）   答：因为___________________（不超过8个字）
   （2）联系全文看，作者为什么怅然？（3分）   
 答：因为_________________________________（不超过10个字）
28．作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？（4分）
    答：_____________________________________________（不超过12个字）
29．作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么好处？（8分）
   （1）反复使用“便”字的好处是：__________________________________________________-
_____________________________________________________________________（不超过26个字）
   （2）反复使用“领取”的好处是：___________________________________________________
____________________________________________________________________（不超过26个字）
30．下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是（3分）
   A、玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人减少一些惰性。
   B、本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪花精神。
   C、作者对“领取而今现在”一句的吟哦让人体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。
   D、“领取自己那一份”，是劝慰人们要及时把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。
   E、作者借助比较的手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香。
   F、作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感。
七、阅读下面的文字，完成21—24题。（1999年高考）
　　　　　　              　创造宣言（节录）
陶行知〖注〗
　　创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人
来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
　　教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活
人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先
生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，
学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦
是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败
也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，
那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为
真善美之活塑像。
　　教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不
同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
　　有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为
一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
　　有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》
之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把
地中海与红海贯通起来。
　　可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡
上造出不平凡；在单调上造出不单调。
　　有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪
生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
　　有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了
黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
　　有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，
毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，
毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇
气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得
有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 
　　所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向
着创造之路迈进吧！
　　创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切———我们的汗，我们的血，我们的

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