概要：②因以为号焉。 应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。 2．倒装句： ①先生不知何许人也。 应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 “于贫贱”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫*而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）再读课文刚才我们主要学习了《五柳先生传》的字词，现在，我们将重点探讨五柳先生形象及课文的语言特点等。首先第一个问题1、“五柳先生”之号是如何得来的？ [说明] “宅边有五柳树，因以为号焉”，就随便起了一个字号。“不知何许人” ，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生”。把这位先生排除在名门望族之外；这与当时讲究门第的世风背道而驰，表现了他不随世俗的品性。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。 2、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？ 性格：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。 志趣：一是读书，“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中的精神愉悦的五柳先生；

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②因以为号焉。 
应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。 
2．倒装句： 
①先生不知何许人也。 
应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。 
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 
“于贫贱”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫*而忧心忡忡，不热衷于发财做官。）

再读课文





刚才我们主要学习了《五柳先生传》的字词，现在，我们将重点探讨五柳先生形象及课文的语言特点等。
首先第一个问题


1、“五柳先生”之号是如何得来的？  
[说明] “宅边有五柳树，因以为号焉”，就随便起了一个字号。“不知何许人” ，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生”。把这位先生排除在名门望族之外；这与当时讲究门第的世风背道而驰，表现了他不随世俗的品性。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。 
2、文中哪些语句表现了五柳先生的性格、志趣和生活？刻画了怎样的人物形象？   
         性格：“闲静少言，不慕荣利”，点出了五柳先生的隐者心境。这是他性格中最突出的地方。 
         志趣：一是读书，“好读书，不求甚解”，展现了一个在读书中的精神愉悦的五柳先生； 
                二是饮酒，“性嗜酒”、“期在必醉”展示了一个率真放达的五柳先生； 
                三是写文章，“常著文章自娱”、“忘怀得失”描述了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生。 
         生活：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也”描绘了一个安贫乐道的五柳先生。 

 3、“好读书，不求甚解”这句话好像有些矛盾？喜欢读书，为什么又说读得不认真呢？  
师：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？  
生：过分。  
师：这句话的意思是——  
生：不过分注重细枝末节的东西。  
师：那他注重是什么呢？  
生：“每有会意”，注重的是文章的意旨。  
好读书，不求甚解”的意思是说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫
这句话正好与前面那句“不慕荣利”相呼应。一般人看书的时候对文中的每一个字都字斟句酌，为什么阿，因为科举考试可能会考，所以他们有必要把在科举考试范围内的每一篇文章都读透，答题才能答得出来，才能从科举考试后榜上有名，榜上有名才能去做官，这种读书的方法是为了考试而读书，但陶渊明不这样，他是漫无目的的看书，拿起书就看，各种类型的书都看，并且大概弄懂了文章的要旨就行，欣赏就行，他的读书是为了解压，陶冶情操，为了从中寻找思想上的共鸣和感情上的寄托，他读书不为考试，不为做官，不为名，不为利，这就是说他为什么好读书，不求甚解。
 那么陶渊明的第二个志趣是什么？

生：“性嗜酒，家贫不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？  
生：“嗜”就是爱好。  
师：是爱好吗？有一个词是叫——  
生：嗜好。  
生：过分爱好才叫“嗜”。  
师：据说，陶渊明由于生活所迫，不得不去谋官。他在当彭泽县令的时候，一到任，就下令部下把自己的属地全部种上糯米，知道为什么吗？对，糯米是用来酿酒。他说：只要有酒喝，我就心满意足了。可是他的妻子却不同意，两个人争执不下。最后，陶渊明采取了妥协的办法，把五十亩地种上了大米，而把剩下的全种上了  糯米。可见，在他老人家那儿，喝酒可比吃饭重要的多呢。（众生笑）  

那么我们又如何理解“造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？  
解释意思。亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明了五柳先生木但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。  

那五柳先生的生活情况又是怎样的？
箪瓢屡空。 

    这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，吃穿住没有一样不穷困潦倒，他却能处之泰然，安之若素，与古代圣人先贤的激励是分不开的。五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道（安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境），这句话不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明作者以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。

解读最后一段
见教参P196
“赞”语中哪句话和传文中“不慕荣利”相照应？谈谈你对五柳先生“不慕荣利”的看法。 
——相照应的句子是“不汲汲于富贵”。对“不慕荣利”的看法，学生可各抒己见，言之成理即可。     

多用否定句。 
思考：找出文中否定句，想想有什么作用？ 
——“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，“不慕荣利”，“不求甚解”，“不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽风日”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。正因为世人有种种追名逐利，矫揉造作之事，作者言不，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。



本文借五柳先生给自己写自传，从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
 

张

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