概要：江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年望相似。不知江月待何人， 但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎”（这是对于宇宙生成，人类本源的探索，古已有之切都不得其解，成为人类永恒探讨的哲学命题。诗人自然也没有找到答案，于是又转入对人类在宇宙间生存状态的思考，宇宙永恒明月常在，而生命呢，就个体而言，则又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间，这样看来又是多么令人欣慰！）“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”——李白《把酒问月》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙》世事一场大梦，人生几度秋凉。——苏轼《西江月》（人生如梦，短促、虚幻，和江水、江月相比和永恒的自然相比，尤有这种感喟，多少风流人物尚且经不住流光淘洗，何况

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江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎”

（这是对于宇宙生成，人类本源的探索，古已有之切都不得其解，成为人类永恒探讨的哲学命题。诗人自然也没有找到答案，于是又转入对人类在宇宙间生存状态的思考，宇宙永恒明月常在，而生命呢，就个体而言，则又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间，这样看来又是多么令人欣慰！）

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”——李白《把酒问月》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——杨慎《临江仙》
世事一场大梦，人生几度秋凉。——苏轼《西江月》
（人生如梦，短促、虚幻，和江水、江月相比和永恒的自然相比，尤有这种感喟，多少风流人物尚且经不住流光淘洗，何况自己。）

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人——李白《月下独酌》　　
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。——苏轼《赤壁赋》

（之所以人生如梦是因为想要抓紧时间以期不朽“一尊还酹江月”是祭奠，既有哀悼千古风流人物的意思，也有引江月为知己，向江月寻求安慰的意思。）
人生几何，何苦让闲愁萦我心头，不如放眼大江，举酒邀月祭奠。
壮丽的江山，英雄的业绩，激起了苏轼爽迈奋发的豪情，同时也加深了他的内心的苦闷和思想矛盾。怀有一腔凌云壮志，却空有激情，无法实现，眼看着年华老去，怎么能让人不怅惘呢，人生功业虽辉煌却终归于梦，但纵使如梦，毕竟辉煌过，毕竟是自己最美好的向往！所以有失望有惆怅，我们却在苏轼的词中更多地感受到气壮山河的力量！
   最后让我们带着对诗人的憧憬，敬仰，一起来把诗歌朗诵一遍！

王国维《文学小言》六云：
“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”

东坡吟
傲世世间无天险，大江东去去不还。诗情弛骋大江北，画意纵横大江南。
大气大势大手笔，大仁大义大风范。梦里两人常相见，醒来只隔数百年。 
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 
"载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。"（《苏东坡传》林语堂）
"几乎从苏轼生活的时代kai始，就自然形成了一部长达九百年的苏轼接受史。"（《苏诗研究史稿序》王水照）
"当我一旦认识了东坡先生之后，就将他作为偶像加以崇拜。他是中国的一位天才和通才，也是宋代一位杰出的政治家、文艺家和科学家。"（《苏东坡在黄州》后记饶学刚）
“不以一身祸福,易其忧国之心。千载之下,生气凛然。” 
 ------陆游:《题东坡贴》
“古代中国在世界上数得着的政治家、文学家为数甚多，但最受民众所敬爱的要算苏东坡，其原因在于苏东坡具有崇高的人格和优美的诗歌、并兼仙风道骨。就其一生来说，又是具有伟大的悲剧性的人物，因而更加征服了人们的心。”  
 ————日本诗人、苏轼研究家山上次郎在其《苏东坡寻迹》中说 
 

张沫沫

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