概要： 《边城》是一支湘西田园生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。着意表现的是一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。（三）内容分析1、风景如画，风俗至纯。读《边城》，如同欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、平静，这里的夜晚宁静而不乏生机。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨……这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。2、人情最善，人性至美。围绕翠翠这一湘西精灵，作者写到爷爷、天保、傩送等人，展示了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”（1）血浓于水。不论是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情谊，作者都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担心，在生活上无比关怀，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担心外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉……天保和

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   《边城》是一支湘西田园生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。着意表现的是一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。
（三）内容分析
1、风景如画，风俗至纯。
读《边城》，如同欣赏湘西一路的风景，这里的黄昏温柔、美丽、平静，这里的夜晚宁静而不乏生机。杜鹃叫个不停，草莺啭着喉咙，虫声繁密如落雨……这是大自然的一片净土，作者心目中的世外桃源。而生活在这片土地上的人更是作者追慕的对象：他们坦城、热情、安闲，日出而作，日落日息，人人都有古君子之风，他们是一群未被近代文明污染的善良的人。
2、人情最善，人性至美。
围绕翠翠这一湘西精灵，作者写到爷爷、天保、傩送等人，展示了“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式……为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”
（1）血浓于水。
不论是爷爷和翠翠之间的祖孙情感，还是天保和傩送之间的兄弟情谊，作者都不惜笔墨，不遗余力。爷爷具有中国传统的美德，他对孙女亲情无限。为翠翠的婚事担心，在生活上无比关怀，在感情上尽力体凉。而翠翠对外公关心备至。她担心外公的身体老去，她愿意把心思向外公倾诉……天保和傩送之间的感情是围绕翠翠展开的。爱情上公平竞争，互相谦让，充分尊重对方，把爱情和亲情放在同等的位置。这些血浓于水的亲情，是作者最为珍惜和倡导的。
（2） 两情相悦。
《边城》最让读者醉心的是其中的爱情描写。
爱情表达方式：
天保的“车”路、傩送的“马”路。这是湘西特殊的示爱方式。特别是“马”路，以歌传情，以草示爱，至纯至真，毫无铜臭之气，似乎让人听到了几千年之前在河边之上的关关之鸠之声。
爱情的内涵：
翠翠和天保、傩送的爱情，是建立在充分尊重理解对方的基础之上，他们追求心心相印，以情感人，他们奉行奉献利他，他们没有现代文明中的尔虞我诈，自私自利。
爱情心理：
朦胧而又莫名其妙，这是刚刚踏上爱情旅程最不可捉摸的而又最有情趣的心理。作者描写细致如发。含蓄、委婉。这是东方人最为欣赏的一种审美观。
（四）主题思想
《边城》写一个11岁～14岁的边地农村少女，写她自然的生命成长，剥离了文化与人际世俗复杂关系的成长，最为本真的生命的成长：情感的萌芽、摇撼和颤抖。作品的结局是白塔塌了，船跑了，爷爷死了，天保死了，傩送出走了。还不到14岁的少女翠翠独自面对绝望、悲痛与忧伤。作者的意思是要表现生命的自然的代谢，岁月的变迁，大自然的变化，人生的忧伤，所有这些都是人生的题中之义，人生的基本命题。
1、《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。《边城》表现的是田园牧歌式的生活，写的是和谐与美的生活，主要中心有两个：少女思春，老夫觅婿。是一部集民俗、伦理和哲理于一体的广义的文化小说。它所反映的是在中国土地上这种茁生和成长出来的中华民族那种宽广和深厚的传统文化意识。这种意识反映了“湘西世界”的山美、水美、民族美和民俗美。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径，饱含了一种人生悲剧感又充满人生进取的乐观的哲理意识。小说里没有坏人，都是善良的，都具有利他精神。他们所谓的“私欲”是经得起最严格的道德法庭的审判的。但他们都得到了一个凄凄惨惨切切的结局，所以，得出一个结论：这就是命。这就是他所谓的“生命的悲剧意识”。《边城》中善与善发生冲突，各方都受到对方的伤害，但都不应该受到这些伤害，各方都很善良，却偏偏为对方酿成苦果。从道德上讲，他们都是令人同情的，赞美的。这是个至深至彻的悲剧，是中国传统式的一种基本悲剧音调。《边城》尽管有悲剧，但是没有悲观意识，他时时在表现青春的美丽，生命的活力，也表现了人生的可恋和道德的力量。表现了人和人生的美、价值与意义。（哲理意识）
 2、沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。从而唤起我们对优美健康的民俗文化的美感和向往，同时唤起对于在现代文明的冲击下这种民俗文化的分崩离析的叹息和感伤。 （民俗）
3、《边城》表现的是我们民族历经千年而未衰的道德意识。中国文化的最大特征：道德和艺术。这些可爱的人物，何止只有一个简单的纯朴的感情，他们也有向上的、克服了私欲的情感，心灵用在别人身上，成人之美，先忧人后忧己，这些人有一颗伟大的心。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》正是通过他看到的世界写理想的世界，表现他的道德理想，因此，她就把这个世界的人美化，但这种美化是有根据的，不是粉饰的，是为了表现他居于艺术中的道德意识。（伦理）
不同观点：
1、认为小说主要要表现的人性和爱。《边城》全篇是以翠翠的爱情悲剧作为线索，来表现湘西地方的风景美和人性美的。作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净，表现出湘西那种纯朴的人性之美。
2、小说中有很多的误会，它展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。如写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲；祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素；祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保；在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。因此，有人认为小说表现的是人与人之隔膜、不可沟通，人的孤独、无奈、无助。
3、认为《边城》写的是一种“乡愁”，一种对“精神家园”的“乌托邦式”的梦想。 
4、认为《边城》写的是“边缘颠覆中心”“边城颠覆都市”，是对所谓现代都市文明的批判、解构和颠覆。
（五）人物形象
1、翠翠：女主人公翠翠是《边城》魂之所在。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。作者没有着意地描写她的外貌，而是用“小兽物”，“山头黄麂”几个简单的比喻烘托出翠翠惊人的生动与活泼，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。当她逐渐长大成熟遭遇爱情时，她也表现出一种完全顺乎其自然的状态。翠翠的爱情故事，没有激荡人心的情节，只有情窦初开时的少女的若断若续的情绪，若有若无的心境，似梦似幻的氛围，这是自然和生命诗化的表现。翠翠犹如山间流淌的一缕清泉，从未受到城市文明的污染，成为“边城”里一道靓丽的风景。天真善良、温柔清纯、感情纯洁真挚、勤劳。
2、外公：一位勤劳、善良、坚强的老人 。是中国传统美德的典范。
3、天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。

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